Có mấy người thầy bà cũng có chút tự cho rằng mình là thầy bà có khả năng phép thuật. Khi biết Thầy là người tu hành ít nhiều thể hiện lên được năng lực của Đức Phật, cho nên họ đến như ngầm thể hiện nói lên thử tài so pháp với Thầy.
Một vị này hỏi vị kia: Ông có thấy gì không?
Vị khác trả lời: Tôi không thấy gì!
Thầy nói: Tôi tu mà còn để các ông thấy thì thật dở quá.
Một câu chuyện thật đơn giản nhưng cho chúng ta thấy sự sai biệt trong tư tưởng của người tu.
Thầy thường hay nói với chúng tôi: Các em tu sao đừng để cho thần, quỷ, ma thấy mình thậm chí đến cả chư Thiên. Bởi vì sao? Một ý niệm của người hành giả trong sự tỉnh giác thanh tịnh làm chấn động ba cõi. Bởi ý niệm đó làm ảnh hưởng đến hệ thống thống trị nô lệ của luân hồi sinh tử. Nếu người hành giả còn có cái ngã dù thô hay tế thì rất dễ thấy và bị quỷ ma quấy phá.
Trong công việc tính toán của sự tới lui bàn trước tính sau thì ít khi sự thành bởi bí mật đó đã bị kẻ khác thấy phá. Các em tu sao hư hư thực thực động dụng từ chân tánh vô ngã thì mọi sự đều thành. Chỉ sơ xảy mảy đường tơ của ảo ngã thôi thì nó là chướng ngại rất lớn trong sự tu học của mỗi người. Cho nên các em tu như chơi chơi như tu đừng đặt nặng nhọc sự tu học phải thế này, phải thế kia mới thật tu. Nhưng nói như thế không có nghĩa rằng tư tưởng phóng túng chạy theo sự giục của cái ngã mà bồi đắp thân tâm. Tất cả đều là ở sự thiện xảo khéo léo của trí huệ các em dụng nó mà không tạo thêm nghiệp mới.
Các bạn thấy không nói ở đây là chỗ thường tình thì tưởng dễ. Nhưng sự thật đâu có dễ như thế. Sự tu không thể nói ngày một ngay hai mà thành. Nó là cả một quá trình rất công phu nhiều đời nhiều kiếp của mỗi người tùy theo căn cơ. Để có cái thấy chân thật không động tình với người tu thâm sâu thì cái thấy của vị Thầy hay vị Đạo sư phải có cái thấy chủ động của chính mình. Tức là sự thông suốt linh động nhạy bén thông ba cõi. Đấy chính là thần thông cái thấy không bị chướng ngại bởi thời gian không gian, không bị chướng ngại của năng sở, Cái thấy của sự tỏ tường rõ thông trong từng sát na, sự chủ động trong mọi hành trạng của sự sống chân thật tu học. Cho nên với những vị Thầy như vậy thì những tác duyên bên ngoài của sự nóng giận tham sân si, ái luyến không đủ lực để tạo tác lên thân tâm vị Thầy đó. Cho nên cái thấy biết của tính thường hằng thanh tịnh kia thần, quỷ ma chư Thiên không thấy không phá được. Ở chỗ này nói nên sự rốt ráo trong tư tưởng vượt thoát của bậc thiện tri thức đó.
Còn những người thường tình lấy chút của người này người kia gom góp cho rằng đó là sự đạt thành chứng ngộ và cho rằng mình có vị trí nào đó thì ngay đó đã biển trời cách biệt của Niết bàn, địa ngục . Như câu chuyện của một vị Thầy bà mà Thầy đã từng viết trong cuốn “ Huyền Linh Trong Đạo Pháp”. Rằng trước khi Thầy đến chơi nhà Dì Năm, thì Dì Năm đã biết và có sự chuẩn bị trước để đón tiếp Thầy.
Thầy hỏi: Sao Dì biết con đến mà chuẩn bị?
Dì Năm nói: Do có người trong vô hình đến nói.
Ở đây chúng ta thấy có sự sai biệt không? Dì năm là người bị một chân linh khác nhập xác. Chân linh này sống trong thân xác của Dì năm như một ông già lớn tuổi trong thân xác người phụ nữ. Cái thấy của Dì năm không phải là cái thấy của sự tu học trên nền tảng giáo lý giải thoát của Đức Phật, mà cái thấy qua sự thấy của chân linh khác sai xử chiếm lĩnh. Sự sống tư tưởng như vậy nhiều người cho rằng được như vậy đó là điều thích thú và tung hô. Nhưng chúng ta có thấy sự phụ thuộc ràng buộc trong sự chấp mê. Nếu ta cứ sống theo ảo vọng và chết đi như vậy thì họ tự tạo tác thêm những nghiệp lực trùng trùng trong sự tham đắm si mê danh vọng mà không có đường nào thoát được.
Nói như thế để chúng ta có cái nhìn tỉnh giác trong sự tu học của chính mình. Bởi chúng ta rất dễ bị lậm và dính vào ngã chấp qua sự công phu tu học của chính mình mà không hay biết rằng thay vì chúng ta thấy biết nó để làm chủ, chủ động dụng nó như một phương tiện hóa độ chính mình, thì chúng ta bị nó dẫn đi dong duổi khắp nơi chốn mặc tình phóng túng hào phóng trong bản ngã, mà cứ tưởng rằng mình đang rất siêu việt.
Chúng ta cứ bình tâm với Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm. Nhẫn cũng với nó quí bạn sẽ tìm được hạnh phúc an lạc trong đời sống này và nhiều quốc độ khác.
Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm – Om Ma Ni Pad Me Hum
Kim Cang Đạo Nhất
COMMENTS