Cho em hỏi:
1/ việc ngồi thiền sao cho tâm được an trú. Thế thì việc ngồi bán già hay kiết già có sự sai biệt gì không?
Vì khi em ngồi bán già thì cảm thấy rất thoải mái và an lạc. Thậm chí nằm thiền thì trạng thái cận định xuất hiện thường xuyên hơn. Vậy có nên ngồi kiết già không? Em ngồi kiết già khoảng 30p thì tê chân khó an định được.
2/ Việc nghe máy niệm thần chú và việc tự mình niệm thì có khác nhau gì không?
3/ Em thấy khi em ngồi mà tỉnh queo thì không có trạng thái cận định. Trạng thái vừa giống như sắp ngủ nhưng biết rỏ thì mới có trạng thái cận định. Không biết em hành đúng ko?
Xin các đạo hữu chia sẻ giúp.
Xin cảm ơn.
Trả lời:
1. Phương pháp tu học của diễn đàn Tammat.net hay Kimcangkiettuong.net thầy Thanh Hùng chia sẻ là phương pháp đốn ngộ, chỉ thẳng thấy tánh thành phật, nên sự chia sẻ phương pháp không có một khuân mẫu ép buộc. Đối với phương pháp ngồi thiền có thể ngồi bán già, kiết già hay bất cứ một phương pháp nào, điều quan trọng là người hành giả cảm thấy sự thoải mái trong tu học, và thành tựu. Con đường trung đạo không chấp 2 bên, nên để phân định sự sai biệt trong bán già hay kiết già cũng chỉ là những thức phân biệt làm thêm sự chướng ngại cho người hành giả. Nếu chúng ta cho rằng ngồi thiền mới an trú tâm trong chánh định mới tỉnh tỉnh lặng lặng được thì đó là một con đường khác cũng chỉ là một khía cạnh. Còn ở đây chúng tôi hướng chỉ tới sự tỉnh giác ở mọi lúc mọi nơi mọi thời gian, không gian, trong mọi hoàn cảnh sự sống
2. Thiền quán Mật chú Chuẩn đề đưa người hành giả đến tự tu tự chứng, bạn phải thực hành thì mới có kết quả được. Hay bất cứ phương pháp tu học nào cũng vậy, đều đòi hỏi ở người hành giả tự thực hành phương pháp đó. Việc máy nghe chỉ là hình thức trợ duyên cho người chưa có duyên sâu với phật đạo, với mật chú…việc cho họ nghe nhiều nghe sâu để tâm thức họ thấm đượm mà thúc đẩy họ tìm đến sự tu học cho chính bản thân họ, để họ khám phá thâm nhập những điều huyền diệu mà người đứng ngoài không bao giờ cảm nhận và chứng trải được. với con mắt trí huệ chúng ta có thể dễ dàng thấy biết được người nào có duyên với phật đạo.
+ Là người có duyên mỏng và ít thì họ thích đi lễ chùa, cảm thấy ở chùa chiền có một điều gì đó làm cho tâm họ thanh thản.
+ Người có duyên dày hơn một chút họ quy y tam bảo, thường xuyên ở chùa làm công quả tiếp xúc với bạn hữu.
+ Người có duyên sâu, dày hơn nữa họ thấy ở giáo lý Đức Phật có những điều vi diệu giải quyết được những thắc mắc trong tư tưởng cho họ, nên thúc đầy họ tìm đến sự tu học để giải quyết những điều đó.
+ Người có duyên sâu sắc với phật đạo có mối quan hệ sâu sắc với Phật là họ đến với Đức Phật như người con và Đức Phật là con đường tiên quyết là hơi thở là sự sống. Tìm cầu chân lý giải thoát
Đây chỉ là những điều chia sẻ với con mắt trí huệ chúng ta có thể dễ dàng nhận thấy chúng ta đang ở đâu trong sự tìm cầu này. Nên nếu đạo hữu với tư tưởng lấy máy niệm phật để thay thế cho sự tu học hành niệm của mình thì chưa mấy gì phù hợp trong sự tu học thực hành. Bởi để đi xa được trên con đường đạo hữu phải là người tự cất bước đi, phải là người tự kinh nghiệm nó, trải qua nó, chứng ngộ nó. Nó chính là tự mình hành niệm trì giữ sống cùng thần chú nơi bản tâm đó.
3. Cũng như câu trả lời 1. Ở đây chúng tôi không là phương pháp tu chỉ thẳng thấy tánh thành phật, không có khuyến khích người hành giả trụ ở tầng nào cả. Trong quá trình tu niệm hành trì người hành giả phải có cái tỉnh biết, cái biết rõ ràng của âm thanh thần chú từng câu, từng chữ rõ ràng, rõ biết. Dù hiện cảnh nào nổi lên trong tâm thức cũng đều tỉnh biết nó, không buông, cũng không bỏ. Tiếp tục lấy thần chú Chuẩn đề để thâm nhập sâu hơn nữa. Nói thì đơn giản như vậy, nhưng không phải người hành giả nào cũng tỉnh giác để hành được điều này.luôn phải có thầy thiện tri thức bên mình giúp mình tháo gỡ. Nên chúng ta càng phải nhờ tu học trì niệm cho nhiều do năng lực bản thân chưa tròn nên nhờ tha lực, năng lực của thần chú mà trí huệ được rõ sáng mà tự có cái nhìn trí huệ đó.
Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm.
Cuiyang07
COMMENTS