Sạch và dơ

Có một đệ tử  hỏi Thầy.

– Thầy ơi khi buổi sáng em chưa kịp tắm, chưa kịp đánh răng, rửa mặt, thì em có trì niệm được không? Vì rất nhiều Thầy mà em gặp, hoặc nhiều bạn phật tử khác chỉ dạy em là phải sạch sẽ mới được trì niệm, mới được lên hương?

Thầy hỏi lại người hành giả kia:
– Chị trì niệm theo hình thức nào, trì thành tiếng, hay trì bằng tâm thức?
Người hành giả trả lời:
– Em trì niệm cả 2, khi không thuận tiện, em nhớ lúc nào thì em trì bằng tâm thức. Khi thuận tiện em trì niệm hành trì bằng tiếng, có phát ra âm thanh.
Thầy nói:
– Khi chị trì niệm cả 2 hình thức có âm thanh, và không có âm thanh. Thì em lấy cái gì để biết nó. Em nói trì có âm thanh, thì nói cho tôi biết cái âm thanh ấy nó phát ra từ đâu mà  embảo nó dơ không thanh tịnh. Nếu nói âm thanh ấy phát ra từ miệng từ thanh quản, nếu không có cái thức phân biệt đặt để thì em có biết nó là âm thanh không? Vậy cái âm thanh ấy nếu không có cái biết, không có cái phân biệt thì không có âm thanh đó. Cũng vậy cái dơ cái sạch này từ đâu mà có, nó từ cái tâm phân biệt mà có. Hơn nữa thân tứ đại này vốn sẵn đã là ô trược máu, huyết, đờm, dãi, tóc, lông, thịt, da… đều là thứ bất tịnh. Nếu tính cái bất tịnh theo thế gian, theo sự ràng buộc như thế thì chúng ta sẽ chẳng bao giờ có sự thanh tịnh để mà trì niệm tu học, cũng như chị sẽ chẳng có cơ duyên để mà thọ pháp tu học. Vậy chúng sinh khổ mãi.

Hơn nữa nếu chúng ta thâm nhập kinh Lăng Nghiêm, Lăng già, Kim Cang, Niết Bàn… là tinh thần tu học giải thoát, theo tinh thần đại thừa giải thoát, sống tỉnh giác, thoải mái ngay giờ phút hiện tại đó, thì đó mới là đạo giải thoát. Nếu còn ràng buộc ở những giáo điều, nhơ, sạch, giới hạn…thì đó không phải là sự giải thoát, mà đó chính là tôn giáo giáo điều ràng buộc con người vào khuôn khổ.

Nên ở đây em cũng như tất cả mọi người cứ thoải mái trì niệm trong đi đứng nằm ngồi, trong mọi hoàn cảnh, địa điểm, cũng như thời gian, không gian. Cái tâm thức của chúng ta không phải nằm ở chân, tay, mặt, mũi, mồm, không ở cái đầu. Để giới hạn sự tu học trì niệm của mình.

Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm

Cuiyang07