Tầng 2 nơi thờ Đức Phật Di Lặc – Bodgaya Temple – Ấn độ
Bệnh tật, khổ đau, nghèo đói, thời tiết, với đủ thứ điều kiện đưa ra để níu kéo người tu , để trễ nãi việc tu, để trì hoãn sự tu…tự vọng tưởng cho phép mình được nghỉ ngơi, cho phép mình dung dưỡng dục lạc hưởng thụ cảm thọ của tâm vọng để cho nó lừa phỉnh mình một cách dễ dàng
Ai là gương sáng, ai để cho mình noi theo tu học. Với tôi, Thầy là gương sáng để tôi nhìn vào mà tự soi lại mình. Cho dù rất nhiều, rất nhiều lần tôi gục ngã bởi sự cám dỗ của dục vọng, nhưng đâu đó lẩn khuất trong sự dễ duôi ấy là lời nhắc nhở từ sâu thẳm hãy nhìn lại hình hài trên tấm gương phản chiếu kia nó đang dính đầy bụi.
Có thời điểm tôi thấy mấy tháng liền Thầy không ngủ mà làm việc tu học công phu liên tục không nghỉ, thỉnh thoảng lắm mới nghỉ 2,3 tiếng.
Một ngày làm việc tu học của Thầy từ rất sớm, tôi nói là sớm với người như tôi khái niệm ngày qua và ngày mới chứ Thầy đâu có nghỉ ngơi mà có sự bắt đầu. Thầy khỏe hay không khỏe luôn là sự thu thúc tâm thức quán chiếu tỉnh thức …tôi nói như vậy vì là người luôn cạnh Thầy tôi có sự quan sát để biết Thầy tu học như thế nào. Đi với Thầy chỉ một bữa thôi, thanh niên vạm vỡ đều mất sức đuối hơi. Nhưng với Thầy thì vẫn bình thường dẻo dai.
Những lúc thời tiết thay đổi thầy có chút mệt thì Thầy lại càng tu học hành trì nhiều hơn. Với Thầy thời gian là sự quí báu, cái thân này là quí báu phải biết nương vào nó khéo vận dụng nó để nó giúp cho mình tu học . Chứ mà bạc đãi nó thì nó không theo ý mình nằm một đống ra đấy khi cái tâm chưa có sự rốt ráo ,ai lo cho mình, ai đỡ cho nẻo đi sau này của mình. Chưa rõ thì phải kham nhẫn tu học nhiều nhiều hơn nữa.
Có lúc cao hứng Thầy kể chuyện vui hồi xưa. Khi bị cho là đối tượng theo dõi vì hay đi chùa tụng kinh niệm phật. Có quyển sách kinh hay muốn đọc thì cũng phải lén lút, muốn đi nghe kinh phải đi bộ mười mấy km để nghe kinh trong sự lén lút như tội phạm. Hàng ngày tự qui ước với tâm mình là phải trì niệm ít cũng 70 – 80 lần sâu chuỗi 108 mới được . Có khi buồn ngủ quá đi kinh hành đầu đụng cả cột trụ trong chính điện mà cũng không dừng. Có người phá giật chuỗi tràng hạt niệm phật , ném, chặt vứt đi…Trong tâm Thầy vẫn không nguôi nhuệ khí, vẫn bừng bừng một lòng dũng mãnh hướng về Đức Phật. Cơm không đủ ăn, quần áo thiếu thốn nhưng nhất quyết dành tiền mua sách kinh ở Thường Chiếu. Bệnh tật đầy người chờ chết lấy nguồn nước mát từ giáo lý của Đức Phật, của Ngài Quan Thế Âm Bồ Tát, Ngài A Di Đà Phật, Ngài Chuẩn Đề tưới tẩm lần hồi để qua cơn . Tấm gương đó chỉ bấy nhiêu thôi có bạn hữu nào hay tôi tự hổ thẹn với lòng mình, đã làm được một phần nhỏ như thế ? Trong sự sống chết đó dám gạt bỏ mọi thứ chỉ cầu mong hướng về Đức Phật, xả bỏ mọi tình trạng của thân chỉ cầu mong tâm gặp thấy Phật.
Thầy đã gặp Phật chưa, Phật đã gặp Thầy chưa? Chỉ qua những điều như vậy ta đã biết Thầy đã gặp hay chưa ! Một sự hy sinh tận cùng của thân và tâm với tuệ của sự thanh tịnh chắc chắn bạn hữu sẽ gặp Phật.
Hình ảnh Thầy tôi lại nhớ đến câu chuyện của thầy tổ Milarepa , đến tổ Mapa…. và nhiều vị Thiền sư lỗi lạc như Thầy Nhất Hạnh, Thầy Thanh Từ , Thầy Từ Huệ, Thầy Acharn Mun, Acharn Char …Các vị cả cuộc đời hay nhiều đời điều dâng hiến sự sống của mình cho Đức Phật , phụng sự cho giáo lý Đức Phật, xiển dương giáo lý của Đức Phật. Các vị đều là những tấm gương kham nhẫn và buông xả.
Như tôi đọc câu chuyện của Ngài Acharn Mun về cuối đời tấm gương kham nhẫn của Thầy vẫn là những điều để đệ tử hướng tới và tu học theo Ngài.
Ngài bệnh sức khỏe suy yếu nhưng vẫn đều đặn thực hiện hạnh đầu đã trì bình khất thực với một bữa ăn trong ngày, khi quá yếu thì Ngài đi nửa đường rồi trở về. Thấy sức khỏe của Ngài yếu các thiện tín đề nghị xin được mang dâng vật thực tới tận nơi thất cho Ngài, nhưng Ngài từ chối. Chỉ đến khi họ xin mang vật thực tới tận cổng chùa, Ngài ra trì bình sớt bát. Ngài chấp nhận vì Ngài cho rằng Ngày giờ nào còn đủ sức ngồi dậy và đi lại thì Ngài còn thực hiện giáo lý của Đức Phật, không đầu hàng ô nhiễm, bất luận tình trạng cơ thể như thế nào.
Một tấm gương sáng để noi theo. Các Thầy luôn là những vị Thầy vĩ đại với sự kính tin, tình yêu tuyệt đối với Ngài , Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Còn với chúng hữu như đệ tử thì Thầy là một tấm gương sáng dung dị để noi, nhìn lại chính mình.
OM MA NI PAD ME HUM – ÚM CHIẾT LỆ CHỦ LỆ CHUẨN ĐỀ TA BÀ HA. BỘ LÂM
KÍNH THẦY – ĐẠO NHÂN VÔ TÂM – KIM CANG KIẾT TƯỜNG
cuiyang07 – Nguyên Thúy
Kim Cang Đạo Nhất
COMMENTS
Từ sự thấy biết còn hạn hẹp con chưa được gặp nhiều vị tăng sư chưa biết các vị đã tu hành như thế nào. Nhưng trước mắt cuộc sống của con chính là Thầy, người đã nhất tâm làm đạo tu hành, tận tâm tận lực cứu giúp rất nhiều người khổ đau vì si mê, nghiệp lực con cũng là một người vô minh trong số những người đó đã được sự gia hộ che chở và chỉ dạy từ Thầy. Thầy tu không phải chỉ để cho mình, Thầy tu hành vì hộ trì duy trì kính yêu giáo pháp Đức Phật, yêu Đức Phật từ đó Thầy thể hiện lòng từ yêu chúng sinh và con nghĩ rằng Thầy đã kham nhẫn thực hành Pháp để giúp chúng sinh cùng thoát khổ, giải thoát một lòng hướng Phật. Từ sự sống Thầy đang sống con thấy Thầy đang thị hiện hạnh nguyện bồ tát, thật giống với các vị đại bồ tát ngày xưa trong tăng đoàn của Đức Phật. Từ đó mới thấy được những tâm huyết Thầy muốn truyền trao dạy cho hàng đệ tử tiếp nối duy trì chánh pháp trong đời, con thật hổ thẹn khi con còn bạc nhược để thần thức bị tình trạng cuộc sống xoáy động tâm. Nhờ có những lời Thầy dạy đã thấm trong tâm con và những bài pháp Thầy giảng giải đã luôn thôi thúc con gắng vượt lên chính mình, vượt lên hoàn cảnh, tội lỗi, si mê. Ngã rồi lại đứng lên không biết bao nhiêu lần không chịu cố gắng, tâm pháp của Thầy là bàn tay vô hình cho con sức mạnh để sống tỉnh giác.
Nam MôMô Bổn Sư Kim Cang Kiết Tường
Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha.Bộ Lâm.