Drukpa Kunley (13) là một tu sĩ ngang tàng, từng tu học theo trường phái Drukpa Kagyu. Ông không hề sợ khi bóc trần các trò lừa đảo hay nịnh bợ trong các giới tu học, kể cả trong các trường phái tiếng tăm hay tu viện lâu đời. Lúc sinh tiền, ông đã nổi tiếng là một đại sư Mật tông, đã giúp nhiều người tầm đạo thấy sự thật một cách dễ dàng.
Lần nọ ông đi ngang qua sân một tu viện đang cử hành lễ lạc long trọng. Hàng trăm nhà sư đang ngồi theo phẩm trật trong thế liên hoa, miệng tụng Kinh Kim Cương, là Kinh giảng giải thể tánh cuối cùng của tạng vật. Ngày hôm đó, xem ra ông không có gì để làm nên không ai mời, mà ông cứ vào tu viện, chắc là để mang chút mới lạ vào đời sống buồn tẻ trong đó.Mặc dù Drukpa Kunley có dáng điệu như một tên khùng đi lại ngớ ngẩn nhưng rõ ràng ông phát ra một sức thu hút đặc biệt, khác với các vị tu sĩ khác. Đối với người Tây Tạng thì dấu hiệu đặc biệt của người đắc đạo chính là sự chú tâm sắc sảo và một chút hóm hỉnh kín đáo. Cũng vì thế mà ngày đó người ta đã thừa nhận ông cho đến thế kỷ 20 này vẫn còn xem ông như một vị thánh.
Các vị sư đang rầm rì nghiêm trang tụng Kinh thì Drukpa Kunley đi ra giữa sân và nhanh nhẹn leo lên cột cờ, nhanh như một con sóc mà chung quanh không ai để ý. Lên đến đỉnh cột, ông quạt hai cánh tay như muốn bay và giả kêu tiếng chim. Các vị sư cố giữ tĩnh tâm tụng Kinh tiếp tục, nhưng tiếng ồn ào trên đỉnh cột đã phá vỡ buổi lễ. Các vị sư cố gắng tự chủ, kiên trì tụng Kinh, chống lại ảnh hưởng của ngoại cảnh. “Nhờ sức mạnh của Kinh này mà các yếu tố bất thiện sẽ tự rút”, các vị tụng đọc liên tục. Lời Kinh này xem ra có hiệu quả vì ông tu sĩ bốc đồng nọ trèo xuống thật, mặt mày nhăn nhó.Các vị sư phấn khởi đọc tiếp: ‘Sức mạnh do sự chú tâm sẽ loại bỏ u minh ra khỏi chúng ta’.
Vừa tụng xong câu này, người tu sĩ dở hơi nọ leo thẳng lên cột và kêu to làm ai cũng nghe thấy:
“Con vẹt không thể chú tâm,
Vì, dù nó có tụng Kinh kệ ngàn lần,
Nó cũng không bao giờ hiểu
Ý nghĩa đích thực của Kinh.”
Câu chuyện trên như một lời cảnh tỉnh của vị Đại sư Drukpa Kunley cho chúng ta thấy biết rằng: Đã là học vẹt thì sao hiểu được, liễu được, ngộ được ý kinh. Mà đã không hiểu, không ngộ thì sao thực hành. Hiện trạng như vậy, không chỉ có ở thời đó, mà thời nào cũng có, bây giờ nó càng phổ biến hơn, ai cũng xây tự ngã bản thân mình cho nó đẹp, cho có oai nghi, cho ra vẻ điệu bộ thông thuộc, thuộc làu kinh sách, để lừa bịp tín đồ nhưng cái cốt yếu nhất của sự thực hành, thì chẳng ai làm. Và chúng ta có thấy mình như vậy… Cũng ra sức tụng trì niệm, cũng ra sức công phu để đáp ứng cái tham dục mong cầu, và những cái đó chỉ để xây bồi đắp cho cái ngọn nặng, nhưng cái gốc thì mục nát thối rữa.
Đại sư Drukpa Kunley đã dùng pháp đốn ngộ chỉ thẳng sự lố bịch hài hước của các vị tu sĩ đó bằng sự hóm hỉnh khùng khờ sâu sắc của mình để họ trực nhận được tánh như lai kia. Nhưng tất cả các vị tu sĩ đều chạy theo âm thanh sắc tướng mà cho rằng làm chướng ngại tâm thức thanh tịnh của họ. sự đối vọng bên ngoài.
Chúng ta hãy tự nhìn lại chính mình có phải ” Con vẹt không thể chú tâm”. Vì, dù nó có tụng kinh kệ ngàn lần, nó cũng không bao giờ hiểu, ý nghĩa đích thực của Kinh”. Cúng như có trì niệm hàng triệu biến cũng chẳng thấy có ấn chứng.
Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm.
Thầy có nói với chúng tôi rằng: Hãy sống chân thật, có thể như một kẻ khờ nhưng thể hiện sự sắc bén trong tư tưởng hành pháp, có thể là một kẻ điên nhưng mỗi hành động lời nói như một đường kiếm sắc bén chặt đứt phiền não, vô minh, âm thanh như sấm sét làm cho tà kiến phải kinh sợ, phải trí huệ có cái nhìn thấy biết vượt trước cả khoa ở bất cứ khía cạnh nào cũng thể hiện được năng lực trí huệ của Đức Phật, và tất cả động dụng đó chỉ thẳng cho chúng sinh thấy được sự thật một cách dễ dàng. Đó mới là đệ tử chân chính của Đức Phật
Cuiyang07
COMMENTS