Giải thoát trong sự ràng buộc – Ánh sáng của Niết Bàn – LuuGiang

Đức Phật Thích Ca là một vị Phật có thật ngài đã từng tuyên bố : “ Đạo Phật là đạo giải thoát” giải thoát khỏi luân hồi sinh tử, chấm dứt phiền não. Cả cuộc đời ngài tu tập để tìm ra chân lý này, thực chứng nó và hướng dẫn cho chúng sinh biết đến đạo giải thoát.

Giải Thoát cái gì, điều gì ? Như thế nào, làm thế nào thì được gọi là Giải Thoát ? Có Giải Thoát tất nhiên là có cái gì ràng buộc ? Có cái gì ràng buộc mới phải giải thoát. Thoát luân hồi sanh tử. Đoạn tận gốc của Tham ái, chặt đứt mọi sợi dây ràng buộc với thế gian đầy khổ đau. Nhập vào cõi Niết Bàn.

Hôm nay, tôi muốn chia sẻ với các bạn về cái hiểu của tôi và sự huân tập bài Pháp này. Tôi là người yêu đạo, mong cầu được học đạo nên có cơ hội gần Thầy tôi là tôi sẽ hỏi Thầy rất nhiều những thắc mắc, phương pháp giúp tôi tu học. Tôi nhớ, trong một lần Thầy trò chúng tôi đi Sapa và ngồi đàm đạo đến 3h sáng. Thầy giảng cho anh chị em chúng tôi các bài Pháp. Cách Thầy hướng chúng tôi vào đạo bằng một sự tự nhiên nhất, thoải mái nhất, dễ chịu nhất để chúng tôi bước vào đạo mà không chán nản. Thầy dậy : “Các con phải tu mà như chơi mới được”.

Câu nói này chính là giải thoát trong sự ràng buộc đấy. Hôm đó thầy nói với chúng tôi về đạo giải thoát, thầy lồng ghép uyển chuyển vi tế giữa đời sống thực tế vào kinh điển để giúp chúng tôi dễ hiểu hơn thế nào là giải thoát trong sự ràng buộc. Đời sống tu hành của hàng cư sĩ  chúng tôi có rất nhiều sự ràng buộc vậy làm sao vẫn phải sống cuộc sống đời thường mà vẫn tu để giải thoát được ra khỏi u ê, khổ sở, tham ái của của sống thế tục này. Thầy nói  chúng ta hãy bình tĩnh tỉnh giác quán sát mọi thứ diễn ra xung quoanh ta nhất tậm niệm quán tưởng đến thần chú Chuẩn Đề Lục tự đại minh chân ngôn Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha Bộ Lâm nương theo thần chú để thấy mọi sự vật trong cuộc sống này là giả hợp mà thành để chúng ta không chấp ngã vào hình tướng hay một cái gì đó là nhất định. Ví như thân của ta là do tứ đại đất, nước, gió, lửa hợp thành. Máu huyết đờm dãi của chúng ta là nước hợp thành, da thịt ta là đất hợp thành hơi thở của ta chính là gió hợp thành, cái nóng trong người ta là lửa hợp thành. Không có gì là nhất định. Khi ta mất đi thì cái thân thể này lại trở về với tứ đại. Ta đã luân hồi sinh tử trong chính kiếp này. Từ lúc sinh ra và mất đi ta đã thay đổi hình tướng biết bao nhiêu lần, ta của mười năm sau sẽ khác ta lúc mới sinh không còn hình tướng đó nữa cứ như vậy luân hồi sinh diệt đến lúc thân này không vậy ta chấp ngã vào nó để làm gì. Tương tự vậy mọi sự việc trên thế gian này cũng không có gì là nhất định vậy sao phải chấp ngã vào nó để khổ.

Tôi nghe thầy dậy bài Pháp ngày hôm đó tôi nắm lấy cái ý của Thầy theo ý hiểu của Tôi để tôi về huân tập và thực chứng nó. Tôi nhận ra những gì trước đây tôi chấp ngã, tôi cho nó nhất định là sai nên dẫn đến tôi bị dính mắc vào nó làm cho tôi khổ và không cảm thấy an vui.

Ví dụ điển hình như Tôi cách đây vài năm tôi không nhìn ra và khống chế cái nóng giận, ngã mạn, ích kỷ của tôi. Tôi chấp ngã vào nó, tôi la hét đập phá mọi thứ xung quanh. Chồng tôi không ăn, ngủ, nói hay làm theo ý tôi muốn tôi cho là tốt là tôi sân hận cãi vã,tôi nhìn ai không hợp với ý tôi, sự việc nào không hợp ý tôi là tôi khó chịu, khinh ghét. Nên tôi  suốt ngày u uất, bực dọc, khó chịu dẫn đến cuộc sống tôi chìm đắm trong khổ sở nước mắt, tôi làm cho thân tâm tôi chảy mau, đau buốt. Sau bài Pháp của Thầy hôm đó tôi đã quán sát lại tất cả mọi việc làm trước kia tôi thấy vừa xấu hổ vừa hối hận và trân quý Pháp, biết ơn Thầy biết bao. Thầy đã cho tôi hiểu được Mọi thứ tôi cho là đúng đều sai làm tôi đã chìm đắm trong u mê tăm tối.

Bây giờ tôi hiểu ra vấn đề ,quán sát thấy khi có một việc gì đó không vui đến với tôi, làm cho tôi khó chịu bực mình, ngay lúc này tôi bình tĩnh quán sát thấy sự việc đó không phải là nhất định ,nó là do sự giả hợp kết thành, sự kiện đó ,con người đó không liên quan đến tôi, họ là họ, nó là nó. Họ cũng là do sự giả hợp kết lại , sự kiện đó cũng là do sự giả hợp kết lại vậy tại sao phải chấp dính vào đó. Tiếp tục tôi quán sát thấy cái sân nó lên như thế nào, nó bắt đầu đi lên từ dưới rốn đi đến ngực làm cho tim đập nhanh làm cho đầu óc bắt đầu quoay khi đó tôi biết cái sân này sẽ làm mọi thứ tồi tệ đây, sẽ làm mình khổ đây. Ngay lúc này tôi quán tưởng niệm Thần chú Chuẩn Đề, hít thở nhẹ nhàng quán sát hơi thở lên xuống sau độ vài phút cơn giận đó đã nương theo thần chú Chuẩn đề mà đi và ngay lúc này tôi đã thoát ra được sự ràng buộc của nó với tôi .Tôi không bị sân hận và thấy tâm mjnh bình thản nhẹ nhàng đi qua nó một cách an lạc, tự tại. Cứ huân tập như vậy một thời gian tôi thấy cuộc sống của tôi không còn khổ nữa tôi hoan hỉ với tất cả mọi thứ.

Tôi chạy đến hỏi Thầy về sự huân tập và thực chứng của Tôi, tôi kể cho Thầy nghe tôi đã an vui như thế nào tự tại như nào. Thầy cười và nói đấy chính là “ Giải thoát trong sự ràng buộc đó “ đó chính là Niết bàn. Niết bàn hay địa ngục chính tại đời sống thực tại này đây. Muốn đi đến Niết bàn hay Địa ngục là do mình lựa chọn, không ai khác.

Nam mô Bổn sư Kim Cang Kiết Tường

Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha Bộ Lâm

Lưu Bảo Giang – Kim Cang Phổ Tịch