HOA SEN TRONG LỬA
Con đường tu mật chú Chuẩn Đề, yêu cầu mỗi hành giả phải luôn quay trở lại với chính bản tâm thanh tịnh của mình, luôn phải tỉnh giác quán soi từng niệm tưởng của tâm vọng tưởng. Nghĩa là khi quí bạn ngồi tĩnh tọa trì niệm: “Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm”. Các bạn hãy quán soi niệm tưởng ý niệm, những tình tiết, câu chuyện hoặc những hình ảnh nó lóe lên trong tâm chúng ta khi đang trì niệm, nó cắt đi dòng trì niệm của mình; thí như khi chúng ta niệm “ Úm chiết lệ chủ lệ chuẩn đề ta bà ha. Bộ lâm” niệm liên tục như vậy, bất thần những ý niệm vọng tưởng đó nó nổi lên làm cho ta chạy theo, đuổi theo hình ảnh ý niệm đó, bị nó dẫn đi mất không còn nhớ “Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm”. Những ý niệm vọng tưởng đó sẽ làm cho tâm ta loạn động, từ ngay tâm thành kính trì niệm thanh tịnh nó dẫn chúng ta chu lưu trong vọng trần, đi vào cuộc đời trong tâm thức.
Một hành giả đang trì niệm “Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm” tâm an nhàn thanh tịnh, thì ngay chỗ đó hiển hiện lên cảnh cùng ý niệm là ngày mai đi vũng tàu, chỉ cần một nội dung đó thôi, nó cũng dẫn chúng ta đi lung tung trong vọng tưởng. Một chuyến đi như vậy nó sẽ kết hợp các duyên lại như: Ngày mai mình cùng đi với ai, người thương người ghét như thế nào? Thì ngay đó vọng thức phân biệt những người cùng đi chơi với mình, rồi phương tiện đi ra sao? Đến đâu chơi?. Trong tự tâm nó duyên lại các hình ảnh, cảm thọ đã qua mà tự phân biệt rồi phân định một loạt theo dòng ý thức lâu nay ta đã huân tập. Nó sẽ tự huân tập chia chẻ mọi vấn đề phải trái thị phi. Như vậy một dòng nghiệp thức nó sẽ làm chủ ngay chỗ ta đang tu trì, che lấp mọi cái biết trí huệ của ta để không còn tĩnh tâm quán soi và buồi hành trì như thế toàn là vọng tưởng không chân thật, nó đưa ta mất đi chánh niệm. Nếu những buổi hành trì liên tục xảy ra những vọng niệm như trên, thì ta sẽ thấy hời hợt cho rằng pháp môn tu không linh nghiệm, năng lực không có. Năng lực thần chú Chuẩn Đề “Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm” phát huy được hay không là do tâm ta thanh tịnh, trí tuệ trong sáng an nhàn, hạnh lạc được hay không cũng phải đòi hỏi tâm ta thanh tịnh.
Mỗi pháp môn tu theo chánh pháp của Đức Phật đều nằm trên nền tảng giới, định, tuệ.
– Giới ở đây mọi người hành giả ai ai cũng giữ được cả, giới luật của pháp tu theo mật chú Chuẩn Đề rất nhẹ nhàng, bàng bạc trong sự sống tu học trì niệm “Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm” Khi một hành giả nhận pháp quán đảnh rồi, ở nhà thời gian rảnh chúng ta trì niệm theo nghi quĩ, còn chúng ta đi làm ở mọi nơi, các bạn nên niệm:
Nam mô Thất Câu Chi Phật Mẫu Chuẩn Đề
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô A Di Đà Phật
Nam mô Quan Thế Âm Bồ Tát
Nam mô Uế Tích Kim Cang Bồ Tát
Niệm như vậy xong các bạn cứ chuyên nhất niệm “Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm” trong mọi hành trạng khi rảnh rang công việc. Niệm như thế trong đi, đứng, nằm, ngồi khi đi xe, đi tàu các bạn nên niệm để cho tâm ta từ từ huân tập vào trong từng giác niệm, để rồi một ngày kia tâm vọng tưởng nổi lên chúng ta cũng mang theo “Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm”. Khi các bạn trì niệm nên để cho tâm ta, chính trong nội thức nó niệm “Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm” cái âm thanh tiếng niệm đó nghe nó động ngay chỗ yết hầu, hay trên đầu lưỡi của mình.
Hàng ngày quí bạn trì niệm như thế, thì khẩu khí, miệng của mình không thể phát ra những lời nói dữ ác hại người, chửi rủa chúng sanh. Khi chúng ta có một cơn giận đến, ta hùng hổ muốn chửi, muốn rủa nhiều lắm. Nhưng khi mở miệng ra trong tâm ta vọng lên “Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm”. Như vậy chúng ta không đủ để khiến ta chửi mắng chúng sanh. Thì ngay đó chúng ta đã giữ giới; nói dối, vọng ngữ, nói lời ác, nói lời thêu dệt. Nói chúng là chúng ta giữ được khẩu nghiệp thanh tịnh.
Người hành giả mật tông Chuẩn Đề hàng ngày miệng của họ niệm “Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm” tay của họ kết những ấn pháp khác nhau liên tục. Họ kết ấn rồi họ vẽ linh phù, chúng ta thường hay lầm tưởng rằng tay ta cử động là do gân cơ bắp của tay mà hình thành. Nhưng thực tế chúng ta quán soi lại xem, mỗi hành động của tay chân đều do từ tâm ta mà ra. Tâm của người hàng ngày tu trì niệm chú, tâm của họ từ bi, nhẹ nhàng khoan thai, thì động tác cử động tay chân của họ cũng nhẹ nhàng khoan thai. Còn tâm của một người hung dữ tàn ác, thì những hành động mạnh bạo ghê sợ khi phát ra đều có sát khí hại người cả. Như vậy người tu thì tâm từ bi hỉ xả, nó sẽ phát ra hành động mang theo từ khí. Người ác sẽ phát ra động tác mang theo sát khí.
Người tu theo mật chú Chuẩn Đề hàng ngày kiết những ấn, vẽ những linh phù đều phát ra từ tâm chú năng lực của đức Phật Mẫu Chuẩn Đề, thì họ luôn có những động tác êm ả an lạc từ bi. Tâm như vậy, động tác từ thì không bao giờ dùng đôi tay, thân này để hại người. Thì ngay nơi đó người hành giả tu mật chú Chuẩn Đề không sát sanh hại vật, không đánh đập chúng sanh, không trộm cướp lấy của người. Vậy thì người hành giả mật chú Chuẩn Đề sẽ giữ được giới, không ăn thịt uống rượu sát sanh, trộm cướp. Tâm của họ sẽ được thanh tịnh do thân nghiệp thanh tịnh.
Trong phương pháp tu mật chú Chuẩn Đề, hàng ngày trì niệm sẽ làm cho khẩu nghiệp thanh tịnh, tay kiết ấn sẽ làm cho thân nghiệp thanh tịnh. Người hành giả miệng niệm Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm, tay kiết ấn, tâm của họ lắng nghe từng chữ, từng âm rồi họ quán tưởng 9 chữ Thánh phạn sáng chói đủ màu sắc thanh tịnh. Họ quán tưởng như vậy, lắng nghe từ tự tâm của mình phát lên 9 chữ âm, niệm tụng quán tưởng kết ấn liên tục như vậy không gián đoạn trong hành trì. Thì tâm của người hành giả sẽ được thanh tịnh. Khi quán tưởng âm thanh, chín chữ Thánh phạn mà tâm được thanh tịnh, thì người hành giả không bao giờ dùng cái tâm, trí đó để mâu thuẫn suy nghĩ hại người, mà không hại người thì nghiệp lực dừng, ngay đó ý niệm thanh tịnh.
Qua phương pháp tu hành như vậy. Chỉ có một câu chú Chuẩn Đề chín chữ thôi mà nó đầy đủ cả năng lực, đầy đủ các pháp mầu để dẫn đưa ta đến sự thanh tịnh. Người hành giả hàng ngày tu trì như trên sẽ đạt được định, khi đã có sự định tuệ ngay trong đời sống tu học của mình chúng ta sẽ luôn có cái biết sáng suốt, không chấp trước mê đắm chìm trong vọng niệm, thì ngay đó là huệ.
Pháp tu mật chú Chuẩn Đề chính xác đã có đầy đủ giới, định, huệ. Ba món đó nó đã chứng minh, khẳng định là pháp tu mật chú Chuẩn Đề đã đầy đủ phật pháp, đã đi theo con đường ánh sáng của Phật đạo. Pháp tu mật chú Chuẩn Đề rất đơn giản nhưng đầy đủ năng lực sự mầu nhiệm. Chỉ cần quí đạo tâm trong tu học, trong cuộc sống luôn tỉnh giác. Sự tỉnh giác để giúp ta nhìn thấy quán soi vọng niệm. Khi đã thấy nó rồi, nên ngay chỗ đó quí bạn niệm “Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm”.
Quí bạn hãy thực hiện pháp tu mật chú Chuẩn Đề thật nhẹ nhàng bình thản, không cần phải tham cầu một năng lực nào đó, vì năng lực nó được thể hiện lên khi tâm của bạn được thanh tịnh, tỉnh giác chứ nó không nằm ở sự tham cầu của quí bạn.
Khi mới bước vào tu học trì niệm, thì trong đầu trong tâm mình đều phải có vọng tưởng cả, vì đã biết bao lâu, bao nhiêu thời gian, bao nhiêu kiếp rồi bạn mới ngồi tĩnh lặng tại đây để trì niệm. Chúng ta không thể nào biết được. Cho nên qua nhiều thời gian như vậy, vọng niệm, vọng tưởng nó đã ăn sâu trong tiềm thức của chúng ta rất lâu đời. Chúng ta đã lấy những vọng nghiệp đó để làm cuộc sống, lấy cái giả đó để làm sự nghiệp. Cho nên hình thành “ Kiến trược” sự thấy dính chặt trong nghiệp thức, sự thấy biết của mình do nghiệp thức vọng nghiệp đạo diễn giả có cả, không thể nào thoát ra nếu ta không tỉnh giác tu trì. Một chuỗi vọng nghiệp thức như vậy nó đã hình thành và tạo cho ta một sự sống chấp dính của tất cả, vọng nghiệp, vọng thức không rời được. Nên gọi là “Kiếp trược”.
Hôm nay ở ngay đây chúng ta muốn thoát khỏi, giải thoát ra khỏi “ Kiến trược”, “ Kiếp trược” thì chỉ nên tu theo pháp môn mật chú Chuẩn Đề. Vì sao? Vì pháp môn này nó không cồng kềnh, không được phủ lên những lớp năng lực nào cả. Hành giả chỉ cần ôm nó, ôm “Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm”. Niệm như vậy mãi thì tâm sẽ chuyên nhất. Khi đã chuyên nhất thì tất cả vọng nghiệp, vọng thức kia đến nó sẽ tự huân tập “Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm” dính vào từng vọng nghiệp. Khi tất cả các vọng nghiệp, nghiệp thức đã dính vào “Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm” thì toàn cả sự “ Kiến trược”, “ Kiếp trược” trên nó đã tự hóa giải cho nhau. Thì ngay nơi đó, vọng nghiệp, vọng thức cùng thần chú “Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm chỉ là một thôi, không hơn khác. Ngay cảnh giời này trong 10 bức tranh chăn trâu của Thiền Tông : “ Con trâu đã thuần thục, lúc đó chăn trâu cùng trâu không khác. Vầng trăng viên giác đã hiển lộ, mục đồng thong dong vào chợ hóa độ chúng sanh”.
Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm.
Cư sĩ Thanh Hùng
Mật tông hiệu: Kim Cang Kiết Tường
NHƯ LAI THIỀN MẬT CHÚ CHUẨN ĐỀ
COMMENTS