Một lần nữa xin thể hiện lên một phần nào đó trong pháp tu thực hành thiền hơi thở của Đức Phật. Nói một phần là muốn nói lên giáo pháp thật vi diệu của Đức Phật – Pháp Như lai vô lượng vô biên công đức trí tuệ nơi đó. Một phần cũng là vô lượng phần công đức, nó có rất nhiều khía cạnh khác nhau. Nếu người hành giả chí tâm thực hành sẽ được lợi ích rất nhiều. Hãy chí tâm hàng ngày, hàng giờ tâm niệm tưởng nhớ kính tin Đức Phật siêng suốt thực hành nơi tự tâm tự tánh thanh tịnh vốn có tự bao giờ không thêm không bớt, không tăng không giảm, không ngu không trí nơi chúng ta.
Nơi một chiếc lá rơi, giọt mưa, ngọn gió đùa động dụng của sự vật thanh tịnh, động tĩnh nơi tâm đều có giáo pháp của Ngài, đòi hỏi sự được mất thắng giải chứng ngộ. Phải tuyệt đối kính tin nơi Như lai. Nghĩa là trong từng giờ từng phút sát na hãy để ngâm mình trong niệm giác trí đó mới mong thấy, chứng ngộ nó….Mặc dù sự chứng ngộ đó có thể hãy tự chứng ngộ. Mặc nhiên chứng ngộ – lay động – thanh tịnh chứng ngộ đều phải đặt trên nền tảng vô chấp, không, vô tướng, vô thường, vô ngã….không có gì, không thấy, không nghe….hay biết để đạt chứng ngộ. Từ ý niệm đó cho nên người hành giả phải kính tin, tin chắc lời Như lai có trong tất cả vạn sự, vạn vật, vạn niệm.
Nếu chúng ta chấp dính vào một niệm, một vật, một giác niệm thì tất cả tổng thể ta không thấy, không làm chủ được. Như những bậc thang, cầu thang có nhiều bậc tầng cấp được dựng lên tại một hư không nào đó. Người hành giả trèo lên, bước lên được một bậc nào đó. Ngay đó tự bảo rằng Ta, Tôi, Chúng tôi thấy hay biết ngay đó thì chúng ta đã dính mắc bị ràng buộc nơi đó không thoát được. Tự ràng buộc mình nơi đó. Trong khi đó sự vật phía trên bước thang đó xung quanh đó đủ màu sắc, âm thanh sắc tướng, động tĩnh, buồn vui, sáng tối ta đã bỏ qua vì đã chấp nơi bậc thang đó. Hãy đi qua những bậc thang đó nhưng đừng dừng lại chấp dính nó. Đi như không đi, thấy như không thấy. Hãy đi – đi, Như không đi.
Ở đây người hành giả hãy thấy, nghe, cảm nhận hơi thở ra vào, hít vào ( thở vào), thở ra thấy cảm nhận điều đó ra vào. Hãy nhẹ nhàng như đang bước lên những bậc thang thoải mái an lành, nhẹ nhàng. Thoái mái an lành là ta không dính vào đó để được an lành, hay an lành ngay đó không có ta và bậc thang nữa. Nhưng sự thật ta và bậc thang đang có trong “ Như lai”. Như lai là như vậy.
Thực hiện như lai thiền chỉ quán có phải như vậy…như vậy không? Hãy tự chứng ngộ điều đó. Hơi thở ra vào, hãy thấy biết như vậy. Hơi thở hít vào chúng đi từ đâu? Chúng có mặt nơi đâu? Chúng phát xuất nơi đâu? Nơi chúng đi qua có mặt nơi đâu? Trên từng khoảng nhỏ của da thịt gân xương, tân dịch trong cơ thể chúng ta….Hơi thở đi từ mũi, cánh mũi, qua mũi đến họng – hầu – đi vào khí quản, thực quản – phổi, tim – vào tay – Xuống bụng ruột – bàng quang – xương chậu – xuống hai đùi – qua đầu gối – xuyên qua ống chân – đến xương bàn chân – đến các ngón chân – đến móng chân. Hãy ghi lại từng nơi đến, đi qua nơi móng chân có lông, dưới móng chân – rồi từ đâu? Ngay đâu khi thở ra…..Ngay móng chân, lông móng chân đi lên chúng qua từng đốt xương ngón chân đến xương bàn chân – đến mắt cá chân – đến ống quyển – đến đầu gối – đến xương đùi – đùi – qua xương chậu. Ngay đây có hậu môn – bàng quang – bộ phận sinh dục – đến bụng ruột non – ruột già – rốn – cơ bụng – da bụng – đến bao tử – lá lách – rồi đến ngực – tim – thấy xương sườn – xương sống. Nhớ ghi đốt sống – rồi qua ngực hoành cách mô – thấy phổi tim. Hãy ghi nhớ thấy trái tim đang bóp nhảy nhịp nhàng, thấy phổi cũng đang giãn nở co bóp – rồi qua cổ – thấy xương sống cổ – gân cơ – động mạch – rồi đến cằm họng – răng xương hàm – lưỡi – cổ họng nơi phát ra rung động của âm thanh lời nói – thấy xương sọ – não – thấy rất nhiều chỉ máu – mạch máu chi chít đan nhau. Có những mạch máu đang chảy phình xẹp – rồi tới mắt – tai – mũi – lưỡi – thấy chân mày lông mày, lông mi – tròng trắng, tròng đen – con người đang xoay qua, xoay lại đến trán – rồi thấy chân lông.Ngay đây hãy tập nhìn thấy chân tóc có thể thấy từng sợi, từng sợi tóc một. Ráng cố gắng tỉnh thức lên.
Trong quá trình cảm nhận quán chiếu như vậy hành giả nên niệm thầm mật chú Chuẩn đề, mật chú Lục Tự Đại Minh chân ngôn, Tịnh pháp giới chân ngôn – Hộ thân chân ngôn . Vì chúng ta đang thực hành giáo pháp Đức Phật với lòng kính tin cầu giải thoát, cầu an lạc, bình an. Cho nên ngay đây hãy niệm Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm. Mật chú này là Phật bộ có công năng lực không thể nghĩ bàn giúp người hành giả ( Tha lực) tĩnh tâm, tỉnh thức không để một thế lực tâm thức nào, vọng tâm nào đó, tà ma quỉ quái thế lực trong vô hình xâm hại người hành giả. Mật chú này là tâm chú, là tâm của Đức Phật Mẫu Chuẩn Đề, khi thực hành niệm tụng như vậy. Ngay nơi giác niệm đó Ngài đã thực tại thể hiện trong hiện lượng, thể lượng âm thanh đó Ngài đã có ngay đó, Ngài sẽ là một vị Phật, một đấng như lai đại từ đại bi, đại hùng, đại lực giúp đỡ trợ duyên lành, ban bố, công đức trí tuệ cho người hành giả để đạt được sự an lành tỉnh thức. Ngài sẽ bảo hộ bảo bọc người hành giả trong từng sát na thực hành pháp, hay trong vô lượng kiếp số, vô lượng sát na, vô lượng quốc độ. Khi người hành giả đó qui y tưởng nhớ kính tin nơi giáo lý của Ngài, của Chư Phật. Ngài là cổ Phật – là Phật thì cũng là 10 phương 3 đời chư Phật. Hãy kính tin điều đó. Nam mô Thất Câu Chi Phật Mẫu Chuẩn Đề
Cư sĩ Thanh Hùng
Pháp hiệu : TC Trí
Mật tông hiệu: Kim Cang Kiết Tường
Thêm từ để test
COMMENTS