Vạn sự vạn vật đều là vạn pháp, phật pháp cả. Trong vạn pháp vạn vật đó đều có cái sống tất cái tỉnh thức. Trong cái tỉnh thức đó trong từng sát na thời gian cho đến không còn cả thời gian, không gian trong ấy, cái tỉnh thức đó cũng tỉnh thức biết thật rõ ngay hiện tại đó người hành giả tu trong chơn ngôn, luôn thể hiện cái tỉnh thức đó để biết Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm.
Ở ngay cái biết mật chú chơn ngôn Chuẩn Đề này người hành giả ngay trong hiện tại giờ phút tích tắc đó cũng biết rất nhiều điểm sáng trong hư không vô tận tâm thức đó vang lên thần chú Chuẩn Đề hay Om Ma Ni PadMe Hum – Úm Lam – Úm Xỉ Lâm – Úm A Hùm….rất nhiều động dụng tỉnh thức đó vang lên Mật chú để chứng thật điều đó Đức Phật Ngài đã từng nói: “Trong một sát na niệm tưởng có tới mười mấy ngàn lần động dụng phát khởi thể hiện lên để kết thành một niệm tưởng”.
Khi người hành giả biết rõ như vậy sự diễn biến, diễn đạt của tưởng niệm, hành niệm, thức niệm. Thì ngay nơi đó người hành giả đã thực hiện được “Thiền quán mật chú Chuẩn Đề” hay “ Thiền tánh mật chú Chuẩn Đề”. Tu ngay pháp môn này nó song song ở pháp tông Thiền quán, Mật tông, Tịnh độ. Ngay nơi đó người hành giả càng thực hành càng tinh tế sâu nhiệm vào hư không tạng pháp trên. Những điểm sáng, những hạt sáng nguyên tử đó đều mang chơn ngôn Chuẩn Đề, chơn ngôn Lục Tự Đại Minh chân ngôn, Tịnh pháp giới chơn ngôn, Hộ thân chơn ngôn hay Úm A Hùm tam tổng trì chơn ngôn…rất nhiều và ngay nơi đó người hành giả quán tâm tánh cảnh thức của mình sẽ thấy cái gì đang che chở nâng đỡ những hạt hạ nguyên tử niệm tưởng trên. Ai? cái gì tác động chúng phát ra ánh sáng, phát ra sự xoay chuyển và cái gì, lực gì làm cho chúng tất cả có những quĩ đạo xoay riêng chúng như địa cầu, mặt trời, mặt trăng.
Chúng ta đang sống đang thấy sự động chuyển tỉnh thức tạo ra rất nhiều âm thanh ánh sáng, nhiều vô lượng chơn ngôn âm thanh tạo nên những âm lực, năng lực, tác động kết trụ thành quốc độ Phật, quốc độ chúng sinh, ngạ quỉ…hình thành chuyển hóa chúng nằm trên Tam pháp ấn không, vô ngã, vô thường để chuyển biến sanh, trụ, dị, hoại, diệt. Ở đây chúng ta nói đến hai mặt tạm gọi là tịnh và động – không có cái tịnh thì không có sự che chở tạo nên bản chất tính năng của vạn sự vạn pháp. Từ trong không đó, khi biết không đó tức có – đã có sẽ có – ít nhiều- hấp dẫn, tan rã ….tạo thành những lực ….những âm thanh chơn thật, năng lực ánh sáng trong đó. Có một chủ thể, một chủ thể ấy đều có tên vạn sự vạn vật, vạn pháp. Chủ thể đó được thể hiện trong sự sống của vạn pháp – ngay thành, trụ, dị, hoại, diệt đều thể hiện ngay đó. Ngay nơi dị hoại diệt, thành trụ đó, trong vô lượng kiếp số không tính bàn được vô thủy vô chung đã hằng có. Nó không mất, không giảm, không tăng như như hằng thể hiện mặc cho những hiện tượng thành, trụ, dị, hoại, diệt những biến thiên hoặc trong vô vàn sự kiện không mất đi cái thể hiện ngã trong vạn pháp. Từng cá nhân đơn vị đều tự biết ngay nơi đó. Đó tất cả những cái đó, những ý niệm đó là dụng của đức Phật như lai, sự chủ đạo thể hiện đó trong bất cứ hình thức nào của cái biết đó thể hiện lên cũng nằm trong như lai tạng này.
Dẫn giải tất cả sự kiện động tĩnh vạn pháp để nhân ngay đây chúng ta sẽ thấy năng lực chơn ngôn phật Bộ Đà la ni Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm đây là những âm thanh, chữ viết, ngôn ngữ đã được chuyển hóa rồi. Mặc dù âm ngữ là âm vận ra thì chín chữ này đều có trong những âm thanh hiện tại hoặc trong thiền quán, thiền định chúng ta biết thần chú Chuẩn Đề này được dịch giải ra rồi. Mặc dù dịch giải ra rồi nhưng chúng vẫn có năng lực khi tâm của người hành giả thanh tịnh tỉnh giác đọc tụng giữ nó nơi tâm, dùng trí lực quán xét, dùng thọ cảm, dùng cái hành biết mà thực hiện thì năng lực vẫn như nhau. Vì khi tâm một người hành giả thực hiện như trên, ngay trong tâm thanh tịnh tỉnh giác thiền định đó tâm sẽ phát ra rất nhiều âm ngữ khác nhau, và ngay nơi đó sắc, thọ, tưởng, hành, thức chuyển động cuốn xoay động dụng với nhau tạo rất nhiều hình ảnh, hình sắc âm thanh, màu sắc, núi rừng quốc độ, chư thiên, Phật thánh, ngạ quỉ, địa ngục, thiện ác ở trong đó. Người hành giả phải tỉnh giác để quán xét ngay giờ phút hiện tại đó gọi là thiền quán, thiền quán trên hình thức cơ bản thiện lành, siêu thoát, từ bi hỉ xả…Người hành giả phải thực hành đúng cội nguồn, nguồn gốc của Đức Phật như vậy cho kiên cố để tiếp bước hành đạt thiền định chơn ngôn trên bước đường tu tập tiếp. Người hành giả trong những giai đoạn tiếp theo này phải thật khéo léo phải được nhờ một vị chơn sư thầy hướng đạo cho, chỉ biểu và ấn chứng từng lúc.
cư sĩ Thanh Hùng
Pháp hiệu : TC Trí
Mật tông hiệu: Kim Cang Kiết Tường
COMMENTS
Úm Chiết lệ chủ lệ Chuẩn đề ta bà ha Bộ lâm. Om ma ni pad mê hum. Úm A Hùm…
“ Người hành giả phải tỉnh giác để quán xét ngay giờ phút hiện tại đó gọi là thiền quán, thiền quán trên hình thức cơ bản thiện lành, siêu thoát, từ bi hỉ xả…Người hành giả phải thực hành đúng cội nguồn, nguồn gốc của Đức Phật như vậy cho kiên cố để tiếp bước hành đạt thiền định chơn ngôn trên bước đường tu tập tiếp. Người hành giả trong những giai đoạn tiếp theo này phải thật khéo léo phải được nhờ một vị chơn sư thầy hướng đạo cho, chỉ biểu và ấn chứng từng lúc.“
Thưa Thầy gần đây con thấy con hay nóng giận trong người. Như Thầy dạy cần quán xét ngay thời điểm hiện tại đó là thiền quán bằng hình thức siêu thoát, từ bi hỉ xả đó là cội nguồn của Đức Phậ là cội nguồn của Thầy nhờ có Thầy từng bước dạy bảo con mới có thêm sự bình tĩnh nhẫn nại hơn trước cảm xúc nóng giận đang nổi lên trong ruột gan và nhìn sự việc khách quan hơn, để nhận biết mọi sự diễn ra đều do duyên hợp do những tập khí nóng giận đó con đã huân tập nó từ lâu nay nhờ có Mật Chú Chuẩn Đề nhờ có Thầy dạy bảo cho con mới tỉnh thức quán xét nhận dạng sửa đổi từ trong tâm thức đến bên ngoài hành động vì tâm con vô minh khi có rất nhiều việc tự tâm cho là đúng thì chỉ có Thầy mới dạy cho con biết đó là sai bằng con mắt của nhà Phật nếu như muốn tín tâm theo con đường chánh Đạo muốn tạo dựng một đường lối tư tưởng chân thật tự tại, hạnh phúc thì trên con đường này chúng con rất cần có Thầy. Nếu như không có Thầy thì thật sự rất khó có được người dạy bảo con, nếu như không có Thầy thì không có ai dạy cho chúng con những diệu lý Phật Pháp nhiệm màu sâu sắc, chân thật từ bi hỉ xả từ năng lực của Mật Chú Chuẩn Đề Đức Phật Mẫu Chuẩn Đề đại từ, đại bi, đại hùng, đại lực oai dũng.
Nam Mô Bổn Sư Kim Cang Kiết Tường
Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha Bộ Lâm.
Thầy nói người hành giả dùng Thiền Quán mật chú Chuẩn đề quán tâm tánh cảnh thức của mình xem sự động tịnh biểu hiện nơi tâm.
Lúc trước đệ tử cũng thường trong quá trình hành thiền lấy dụng biết của thần chú Chuẩn Đề để quán xét … ngay chỗ đó có những đoạn tâm hành đang thể hiện âm lực của thần chú, nhưng có lúc những khoảng thời gian, không gian sự kết nối của câu trước tới câu sau. Tưởng chỉ ngắn gọn thế thôi những ngay chỗ đó dòng sông thức nghiệp thức không dừng nó tuôn chảy nhảy ra những ngôn ngữ tự thể hiện đối ngữ nơi tâm dẫn người hành giả chạy theo nó. Lúc trước do sự huân tập tỉnh biết chưa thuần thục nên có những khúc bị kéo đi xa mà không hay biết, nhưng giờ nhờ những lý mà thầy un đúc sự tỉnh biết ấy trong tích tắc đệ tử thấy cũng tâm hành đó nó nhảy ra những đối ngữ, nhưng rất nhanh chỉ 1, 2 thấy rõ sự hiện hữu của tâm cảnh đó và đúng như .
Đức Phật Ngài đã từng nói: “Trong một sát na niệm tưởng có tới mười mấy ngàn lần động dụng phát khởi thể hiện lên để kết thành một niệm tưởng”. Cho dù cái thấy biết đó của đệ tử chưa có sự tinh vi, vi tế đó nhưng có một dấu ấn để đệ tử thấy biết được phần thô cái tâm cảnh nó diễn ra trong niệm tưởng tích tắc đó cùng sự hiện diện của Thần chú Chuẩn Đề.
Tu là cả một quá trình rất nhiều tiến trình tâm phát triển để dùng một loại ngôn ngữ nào đó diễn đạt thì không thể nói hết được. Bởi nó cũng chỉ là khởi của vọng. Nhưng trong cái vọng giả đó có cái thật của vọng. Cho nên người hành giả phải thật thiển xảo khéo léo nắm vững thiền lý mới dụng được ngay chỗ đó trong sự thực hành.
Chỉ những ai thực hành tự mình nếm vị mới thấy được ngay chỗ đó.
“ thà chấp có như núi Tu di, còn hơn chấp không như hạt cải” vì ngay chỗ hạt cải nhỏ như vậy thôi nhưng khi chấp nó cũng hình thành đầy đủ tam thiên đại thiên thế giới .
Cảm ơn Thầy – Đạo nhân vô tâm
Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm
Đệ tử con thành tâm xin cảm ơn Thầy đã từ bi chỉ dạy cho con trong những năm tu học thọ trì đọc tụng trì niệm mật chú Chuẩn Đề.Thầy thường hay sách tấn hỏi con một ngày anh ngồi trực anh trì niệm mật chú có được nhiều không con Lúng túng trả lời con trì được rất ít lúc nào con nhớ thì trì niệm.nhiều lần được Thầy sách tấn chỉ dạy con cũng chú tâm được một chút con quán xét lại bản thân mình.con thấy mình quá rãi đãi bản thân để cho tâm thức phóng giật chạy theo vọng tưởng bị chìm đắm trong mê vọng không nhớ đến niệm chú.đến lúc tỉnh thức mới thấy mình đã đốt quá nhiều thời gian những trò chơi vô bổ tự hổ thẹn với bản thân thấy hổ thẹn với những lời phát nguyện thọ trì trì niệm mật chú Chuẩn Đề.
hôm nay con trực và trì chú cũng như mọi ngày và có một sự kiện xảy ra để con có dịp quán xét lại tâm ái dục của mình, và con thấy chỉ trong một sát na ánh mắt của con va chạm tới ngoại vật tâm con đã đạo diễn đủ thứ, chỉ trong một sát na có cái sắc dâm đã cuốn mình mình đi mất. Đúng, chỉ có năng lực của mật chú và sự chỉ dạy của Thầy đã giúp con tỉnh giác quán soi lại tâm thức của con ngay hiện tại.
Nam Mô Bổn Sư Kim Cang Kiết Tường
Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha.Bộ Lâm
Om Ma Ni PadMe Hùm