Nơi Tâm Ấy

Mật chú Chuẩn đề Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm – Om Ma Ni Pad Me Hum khi chúng ta khởi sự tu hay hoặc đã có một thời gian nào đó ta huân tu. Nhìn chín chữ Phạn cùng âm của mật chú chúng ta thấy thật đơn giản và cũng qua những ý niệm những suy nghĩ đó có những người còn phân biệt đủ ý niệm khác nhau  nào là âm tiếng Việt, âm Phạn khác nhau, âm này tu tốt, âm này tu mau có năng lực mau thành đạt.

Những vấn đề đó không có trong tâm của một người hành giả chuyên tu về mật chú Chuẩn đề. Vì khi người hành giả đó bước vào con đường hành niệm mật chú, người hành giả đó đã được thọ nhận mật âm, mật ngữ, năng lực từ một người Thầy, một vị Thiện tri thức. Những vị đó đã có một quá trình tu học rèn luyện thân tâm ý niệm ( tam mật  ;thân, khẩu, ý). Chính ngay tâm thức của vị đó những ý mật, thân mật, khẩu mật đã được ma sát tinh luyện thể hiện và ẩn tàng trong các pháp, trong các ý niệm, trong thời gian đó âm ngữ câu cú, ấn pháp, ý niệm quán tưởng luôn là sự sống chân thật ngay tâm vị hành giả, thiện tri thức đó. Âm ngữ nơi đó, ngôn ngữ câu cú có lúc có cơ duyên chúng chỉ là âm ngữ, ngôn ngữ Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm. Nhưng cũng có lúc cơ duyên trong một sát na thời gian, ngay nơi đó có rất nhiều âm ngữ, ngôn ngữ câu cú khác nhau sai biệt rất khác nhau để thể hiện năng lực bí mật chuyển động, chuyển hóa những ý niệm tư duy, tư tưởng của một người hành giả đang thực hiện đạo pháp duy trì giáo lý Đức Phật hay hàng phục phổ hóa đạo pháp năng lực trí tuệ. Những loại ngôn ngữ, âm ngữ đó thọc lủng xuyên suốt 3 cõi. Có lúc âm thanh sắc tướng, có lúc tĩnh lặng, có lúc không phải nơi vô vi và hữu vi. Vì ngay đó là chư Phật, chư Bồ tát, chư Thiên. Một sự cảm hóa năng lực trí tuệ công năng sống chân thật ngay đó.

Nói ra đây cũng chỉ để một nụ cười, cười để nghe khóc. Vì nơi đó có ai ở đó biết cười và khóc. Vậy không có ai nơi đó, sao biết khóc và cười. Có Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm, có nơi ấy “ Như vậy” là bản nguyện của Đức Bổn Tôn Phật Mẫu Chuẩn Đề. Ai muốn biết nơi ấy thì đến, không biết thì đừng đến vì không có lối đi. Lối đi đó nơi bạn. Đạo là một con đường, nhưng con đường đó là chính bạn thể hiện. Đó con đường thiền quán mật chú Chuẩn đề là như vậy. Nó bình thường đơn giản nhưng khó đi. Vì không có con đường để đi. Con đường đó, ngay nơi ta, ngay nơi tâm chân thật đó, hàng ngày tâm đó nó có mặt ở khắp ý niệm. Vạn sự vạn vật. Bạn có nghe tiếng chim kêu, nước chảy. Cái nghe cái biết đó chúng ta thấy cảm nhận, nghe hay biết thật rõ ràng. Lấy cái biết rõ ràng chân thật ngay nơi đó biết cảm nhận Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm. Cái nghe này không trước không sau không trong không ngoài.

Những ngày đầu huân tập tu tập có thể chúng ta quên nghe Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm khi tiếng còi xe vang lên, tiếng chó sủa, tiếng gió đùa qua cành lá…rất nhiều âm thanh hình sắc mà ta bỏ qua. Nhưng không sao, vì những cái thấy nghe hay biết đó nó đã thể hiện lên mà ta đã nghe, đã thấy rồi thì không mất đâu mà sợ. Lúc về nhà ngồi thiền hoặc lúc rảnh rỗi uống tách trà những hình ảnh âm thanh đó lên ta nghe lại trong sự tưởng tượng về của hình sắc âm thanh đó. Hình ảnh lúc sáng, trưa hoặc hôm qua nó về trong đó có tiếng chó sủa làm ta khó chịu, dễ chịu ta nghe ngay âm thanh chó sủa đó đi Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm hay tiếng gió đùa qua cành cây, hay tiếng còi xe hãy nghe ngay đó đi.

Khi chúng ta nghe cảm nhận như vậy thì chúng ta thừa hiểu rằng những tiếng chó sủa đó, tiếng còi, tiếng gió đùa, tiếng mưa đó nó từ quá khứ trở về trở lại. Ngay trong tâm hiện tại của mình, ngay đó bạn đừng suy nghĩ gì cả đừng bảo rằng đây là những ý niệm quá khứ vọng tưởng nó trở về làm cho ta khó tu, khó thoải mái. Đừng nghĩ những ý niệm đó là kẻ thù của mình. Những người, những ý niệm làm khổ mình, mà hãy hoan hỉ bằng một sự chân thật. Tất là ngay đó không có một niệm nào khác đau khổ hay vui gì cả. Mà hãy cảm nhận gửi cái ý mật chú Chuẩn đề Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm trên những âm thanh sắc tướng đó chứ. Hãy hóa giải chân thật hiện thực ngay nơi đó. Do chúng ta phân biệt cho chúng là quá khứ cho chúng là phiền não vọng tưởng, cho chúng là các loại, các thứ mà ngay từ trong tâm khó chịu phiền não của mình tạo tác nên. Những người bạn đó chúng ta tặng quà Chuẩn Đề cho chúng.

Mới lần đầu gặp nhau ta và chúng còn hơi bỡ ngỡ, nhưng thực hành nhiều lần nhiều lần gặp nhau chúng ta sẽ hoan hỉ vui vẻ hài lòng. Ngay đó chúng ta cũng có thể thốt lên rằng hình như chúng ta chỉ là một thôi!. “ thấy vậy”, “ thấy vậy”, “ như vậy”. Có phải là một không? Nếu không phải. Tại sao ngay đây thể hiện Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm. Ngay đây cũng thể hiện Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm. Như vậy tôi ở đâu trong tâm này? Tôi là cái gì?. Bạn ý niệm và những bạn ý niệm khác cũng ở đâu trong tâm này? Chúng ta là cái gì? Không được, không được. Tôi phải phân tích chia chẽ các bạn, niệm và tôi coi ở đâu, từ đâu đến?

Một câu chuyện, một chi tiết này thể hiện lên để hành giả tỉnh thức nơi tâm ấy để thấy tâm nghe chó sủa nó như thế nào? Nó duyên hợp như thế nào? Ngay nơi khoảng khắc tâm nghe của người hành giả đó thể hiện như thế nào? Có khác với tâm nghe tiếng gió đùa qua cành cây rồi tâm nghe đau, cảm nhận đau như thế nào. Tất cả những tâm ý thức hàng ngày hàng giờ, hàng sát na thể hiện rồi ẩn tàng. Chúng có thời gian sinh sống kiếp số của nó, rồi nó duyên hợp vi tế ngay nơi đó có những sự sai biệt khác nha. Mặc dầu chúng nó là những chủng tử người ta đặt cho nó là vọng tưởng điên đảo an lạc, hoan hỉ, khổ, vui. Nhưng đi vào thiền quán thì chúng ta sẽ thấy những điều gì chân thật ngay nơi ấy diễn ra. Thấy chân thật vậy mới thật thấy là duyên hợp của sắc, thọ, tưởng, hành, thức. Ngay nơi những đơn vị nhỏ phân nguyên tử đó chúng có một đời sống kiếp sống của chúng. Ngay nơi đó cũng có động dụng xoay chuyển quay cuốn hút.

Cũng như những vì sao, những hạt bụi vũ trụ và đến những sự hình thành của những vì sao dãy ngân hà, thiên hà, những vật chất đen. Chúng ta mổ xẻ phân tích, chia chẽ chúng để thấy những chủng tử nghiệp quả của chúng sanh trùng trùng duyên khởi vi tế, rất vi tế. Ngay nơi đó chúng ta phải cầu chư Phật, Đức Phật Mẫu Chuẩn Đề, Đức Quan Âm, Văn Thù từ bi gia hộ giúp ta thể hiện ngay nơi những hạt đó rất nhỏ. Có những hạt nhỏ mà khoa học bây giờ chưa thể thấy được gửi ngay nơi đó Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm. Những hạt rất nhỏ đó mang mật chú . Ngay nơi đó mật chú những hạt nhỏ đó động chuyển thể hiện thành vô số quốc độ hình sắc sai biệt, vô sai biệt ở đó. Ngay nơi đó thấy rất vi tế nhỏ lớn sắc không sai biệt, rất sai biệt nhưng ngay nơi đó rất trật tự sáng suốt tỉnh giác. Vì ngay nơi đó tâm của vị ấy đang trong những hạt đó thể hiện những hạt đó theo thứ lớp, theo qui củ, theo quốc độ. Một loại trí tuệ, trí năng chỉ có ngay nơi đó. Vì ngay nơi đó những hạt nhỏ đó âm lực ngôn, hay nơi ngôn lực ánh sáng điện năng hạt rất nhỏ cái nhỏ đó cho đến sự phân biệt của sắc không, cũng không thấy biết ngằn mé của nó, không thấy cái ranh giới đó nó niệm, nó nổ, nó chuyển động, nó động dụng. Tất cả nơi ấy sự nổ chấn động cả vũ trụ, những vụ nổ đó mang vô lượng năng lực, ngôn âm Đà la ni bí mật. Ở nơi đó mới thật gọi là chân ngôn bí mật, sự nổ ma sát đó hay những động dụng chuyển biến đó thể hiện bế tàng vô lượng quốc độ âm thanh, ánh sáng, thể hiện vô lượng quốc độ do những vị đó những hóa thân của chư Phật hình thành.

Những diễn đạt xảy ra trong tâm thức một người hành giả thấy rất vi tế chuyển biến chuyển động liên tục. Thấy nó có tính liên tục nhưng tất cả không có ngã, vô thường khổ. Khổ  Ở đây là sự bức bách của sự sanh diệt ở các pháp, các ý niệm. Thể hiện lên đây để nói đó là hỉ lạc là khổ, là đoạn là thường, thọ, cảm….khi chúng ta quán sát sẽ thấy rất nhiều vô lượng sự sinh diệt riêng rẽ khối kết tụ hội lại, tan rã. Nó chuyển biến khắp trong tâm thức không gian vô biên thức của ta. Đức Phật bảo rằng các pháp vô ngã, vô thường, khổ kêu chúng ta đừng chấp dính vào nơi đó. Ở phần thân tâm cảm xúc, thọ cảm giận hờn si mê chúng ta thấy chúng phân tích chia chẽ chúng ra, thấy cũng có một phần nào đó ta cảm thấy dễ làm dễ thực hiện. Nhưng những niệm những chi tiết sống động chuyển biến thể hiện ra như thế thì rất khó đối với một người hành giả thực hành quán Vipassana. Thiền quán Vipassana là một pháp tu thật vi diệu cao thâm, nó thể hiện bàng bạc trong từng sát na trong đời thường cuộc sống hàng ngày của con người. Nó cũng thể hiện và ẩn tàng trong tâm ý thức chúng ta. Nó quán sát trên sắc, thọ, tưởng, hành, thức trên sắc thân hoặc trên những gì thể hiện ra nơi mắt, tai, mũi, lưỡi….chúng ta. Nội ngay cái sắc không cũng rất khó và song song với quán sắc nó còn phải thể hiện quán trong “ thể hiện và ẩn tàng “. Ẩn tàng làm sao quán. Đó mới là một vấn đề, một sự thú vị của một người hành giả tu tập của thiền quán Vipassana như vậy. Hay bình thường đơn giản do ngay tâm chân thật của một người hành giả đang tạo con đường đạo cho chính mình.

Ở đây ngay bài viết này nói tới nói lui, nói xa gần….chỉ nhằm mục đích phỏng tác lên những gì mà bản thân thể hiện và ẩn tàng. Lấy mật chú Chuẩn đề làm nền tảng, làm năng lực thúc đẩy, làm sức công phá, làm nước cam lồ êm dịu của Đức Phật Mẫu Chuẩn Đề. Cầu nơi Ngài làm chân sư chỉ dạy cho từng bước, từng bước đến lui trong pháp bảo ấy. Bao nhiêu năm ngày ấy gửi mật chú Chuẩn Đề Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm vào thể hiện ẩn tàng trong các pháp. Những thể hiện ẩn tàng đó trong dạng phương pháp như những hạt phân nguyên tử, những hạt đó sống lại đời sống chân thật của nó với tịnh nghiệp Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm. Gửi vô số những hạt đó . Hãy niệm “ Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm “. Hãy niệm như tôi đang niệm. Vấn đề đó ngay lúc đó không khác, vì niệm và tôi đều nằm ngay đó, nơi tâm đó, một tâm mà Đức Ngài ( Hóa Phật như tôi nối ) đã thị hiện tâm đó hạt đó ở đâu cũng có. Trên trời, dưới biển trong lòng đất, trong cây cỏ vạn niệm chúng sinh, vạn vật thể hiện và bế tàng. Ngày đó tôi thấy vậy, nghe như vậy, biết chân thật là Ngài ngay nơi đó. Ngay nơi đó cũng đồng nghĩa với ngay tất cả tâm, niệm ý thức, vạn vật, vạn pháp….Tôi đã gặp người Đức Bổn Tôn. Nam mô Thất Câu Chi Phật Mẫu Chuẩn Đề
Ngay nơi đó tâm pháp giới,
Tâm vũ trụ, tâm con người
Chúng sinh, vạn pháp.
Tâm tất cả; phiền não, đau khổ, hỉ lạc.
Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm.

cư sĩ Thanh Hùng

Pháp hiệu: TC Trí

Mật tông hiệu: Kim Cang Kiết Tường