THÁP CHUẨN ĐỀ

THÁP CHUẨN ĐỀ

Trong những chương mục trước, nêu lên sơ lược một số điều mà người hành giả mới vào tu học Mật chú cần phải hiểu qua. Khi đã có ý niệm tự hiểu biết về Thân tâm cùng nghiệp lực rồi thì quí bạn nên một lòng tinh tấn tu học, nhẫn nhục bình thản đối với những nghịch cảnh trong quá trình tu học.

Kính Đàn Chuẩn Đề

Nghi quỹ hành trì Mật chú Chuẩn đề đã có sẵn trên Diễn đàn Tâm Mật hoặc Kimcangkiettuong.net . Ở đây không nói lại, chỉ chia sẻ lại những kinh nghiệm tu học đã qua. Khi quý bạn đã đảnh lễ Chư Phật Tam Bảo xong. Người hành giả ngồi tư thế tĩnh tọa, lưng ngay ngắn điều tức điều phục hơi thở ra vào cho thoải mái nhẹ nhàng. Hơi thở cần nhẹ nhàng, hơi hít sâu xuống đan điền rồi thở ra nhè nhẹ, từ từ điều phục hơi thở cho nhẹ nhàng đừng hít vội mạnh quá. Trong thời gian điều tức, quí bạn đừng chấp vào hơi thở quá, đừng phân biệt nặng nhẹ, đừng tham cầu bất cứ một hình thức nào cả. Nếu trong thời gian điều tức, điều hơi thở này mà tâm ta loạn tưởng. Trong lúc hít thở ra vào tâm ta không an, hít vào hơi thở vào chưa đến đan điền mới tới ngay bụng trên mà tâm ta tán loạn nghĩ vớ vẩn chuyện này, chuyện kia đủ mọi cảm giác xen nhau nổi dậy nó cắt đứt đi dòng thở của chúng ta. Hơi thở đi giữa chừng liền tán loạn chạy lung tung hiện tượng tẩu hỏa nhập ma.

Tẩu là chạy, hỏa là lửa tức là hơi ấm nóng của hơi thở. Trong quá trình thở trên mà hơi thở ta tán loạn nửa chừng thì hơi ấm nóng của hơi thở sẽ nhập chung với hơi nóng ấm của vọng tưởng. Thí như khi ta ngổi tĩnh tọa niệm chú hơi thở ta nhẹ nhàng đều đặn xuống đan điền rồi lên. Rồi trở lại một vòng như thế hay hoặc là hơi thở nhẹ nhàng ra vô đều đặn. Nhưng trong khoảng khắc thời gian này do tâm vọng tưởng mơ ước hay sân si gì đó. Tâm ta nổi lên những hình ảnh cùng cảm xúc nóng lạnh làm hơi thở tán loạn, hơi ấm nóng của hơi thở sẽ hòa nhập với lửa sân hận, si mê kia chạy theo hình ảnh cảm xúc kia gây ra cảnh gọi là “Tẩu hỏa nhập ma”. Tẩu là chạy, Hỏa là hơi nóng nhập vào, Ma là những hình ảnh ma sát, cảm xúc mờ mờ ảo ảo, biến dịch không thật thể. Nếu ta tán loạn như vậy hãy tỉnh giác ngay đó, niệm lớn lên “Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm” để cho tâm ta nghe, duyên theo âm thanh của Thần chú mà định tỉnh. Khi đã định tĩnh lại rồi các bạn nên niệm “Úm Lam”, tưởng trên đầu của mình chữ Lam tròn sáng. Ngay đây, kiết ấn Kim cang quyền, niệm liên tục “Úm Lam”. “Úm Lam” hay hoặc là ta niệm “Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm” lỗ tai của ta nghe “Úm Lam”, tâm ta tưởng chữ Lam tròn sáng trên đầu. Niệm như vậy cho được khoảng 49 đến 108 biến thì tâm ta sẽ dần dần thanh tịnh.

LAM  chủng tự

Sau khi niệm “Úm Lam” tịnh pháp giới chơn ngôn rồi các bạn niệm “Úm Xỉ Lâm” kiết ấn Kim cang quyền hãy quán tưởng chữ “Úm Xỉ Lâm”. Thần chú này nó sẽ hộ thân mạng cho quý hành giả rất tốt. Ở đây, các bạn cũng nên niệm “Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm”, tai ta nghe “Úm Xỉ Lâm”. Cũng niệm từ 49 đến 108 biến kế đến chúng ta niệm tiếp “Om Ma Ni Padme  Hum”. Các bạn nên vừa niệm, vừa quán những chữ Phạn kia. Vì sao chúng ta phải vừa niệm “Om Ma Ni Padme  Hum” mà phải kiết ấn Kim cang hoặc Liên Hoa ấn. Rồi lại quán tưởng những chữ phạn tự “Lục tự đại minh chơn ngôn” kia. Vì đây là phương pháp tu đặt trên nền tảng gọi là “Tam mật gia trì” miệng niệm “Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm” hay niệm “Om Ma Ni Padme  Hum”. Niệm thường xuyên như vậy sẽ làm khẩu nghiệp thanh tịnh. Tu như vậy một thời gian sau trong nội thức năng lực của Mật chú sẽ khiến cho ta đọc tụng, trì niệm nhiều âm ngữ khác nhau cho đến lúc đạt được chơn ngôn chơn tâm. Còn tay chúng ta kết ấn ở đây chỉ chia sẻ với các bạn có một vài ấn pháp không chia sẻ nhiều vì sao phải làm như thế.

Không phải ở đây chỉ biết có một số ít ấn như trên đâu mà là gì ở đây với lòng từ bi chỉ chia sẻ với các bạn ấn Kim cang quyền, Liên hoa ấn, Chuẩn đề tổng nhiếp. Bắt buộc những hành giả tu phải là biết kết những ấn trên để một ngày sau tự tâm ta thanh tịnh thì tay sẽ tự nhiên chuyển dịch nhiều ấn pháp khác nhau mầu nhiệm. Có kiết được ấn như vậy, có tâm biết kiết ấn như vậy đó mới chính là những cái chứng đắc đạt thành tựu của từng hành giả. Còn nếu dạy cho các bạn rất nhiều ấn để cuối cùng các bạn chấp chặc bảo rằng đó mới đúng đó là sai. Nhưng than ôi! những cái hiểu biết đó cũng chỉ là lượm nhặt, học hỏi của người khác thôi chứ thực tế không có cái của mình. Người xưa bảo với chúng ta rằng tối ngày chỉ đi ăn, uống đờm dãi của người khác không.

Đó là những ý niệm mà ở đây chỉ chia với các bạn một số kiết ấn thôi. Người hành giả hằng ngày tu học kiết ấn như thế sẽ làm cho thân ta thanh tịnh bớt loạn động, điều tâm bằng những kiết ấn trên. Ấn và tâm thân không khác nhau. Kết ấn như thế này, thế kia cũng từ tâm ta mà hình thành thôi. Nó đều trong tâm mà ra.

Khi tâm chúng ta nghĩ điều hành thì tay chân ta cũng hành cũng thiện, ngược lại tâm dữ hung tợn động tác cử chỉ cũng vậy. Người hành giả tu Mật chú Chuẩn đề một thời gian lâu, sẽ chuyển vận rất nhiều ấn pháp, những ấn pháp đó sẽ ảnh hưởng đến những cung cõi động quốc độ. Khi chuyển ấn vẽ linh phù đều là những phương pháp tu điều tâm, làm cho tâm an ổn thôi. Con người nếu dữ họ sẽ tập luyện những môn động tác chi tiết động tác bí hiểm độc để hại người. Còn người hành giả khẩu niệm chơn ngôn “Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm”. Nhờ năng lực chơn ngôn này sẽ làm cho tâm an lành, động tác thanh thản thoải mái hỷ lạc, sẽ đem đến xoa dịu cho chúng sanh thật tốt, làm lợi ích cho Phật Pháp tốt.

Khẩu niệm Mật chú, tay kiết Mật ấn, tâm cũng phải đi vào chỗ Mật chỉ của nó. Tâm ta mới ban đầu nên tập cho thuần phục quán chín chữ phạn. Mỗi ngày, mỗi thời gian tu quán kia sẽ đưa đến cho quí vị những lợi ích riêng biệt khác nhau, đa dạng cùng sự mầu nhiệm vô bờ bến. Ở đây, người hành giả Mật chú Chuẩn đề sẽ có phát sanh trong tâm họ rất nhiều Mật phù, những mật phù ngoằn ngoèo khác nhau. Mỗi nét mỗi chữ sẽ có những sự rung động cao thấp động chuyển khắp tất cả những cung cõi, động cõi, rồi quốc độ cùng tịnh độ. Những Mật phù này từ trong sự xa thẳm của tâm con người nó sẽ phát xuất ra tùy theo, từng lúc, từng thời gian qua sự tu tập của hành giả mà nó ảnh hiện cao thấp mầu nhiệm khác nhau.

Tay kết ấn vẽ linh phù hay tâm quán tưởng linh phù đó là những pháp tu của Mật tông. Những đường nét quán soi đó sẽ đưa người hành giả vào tâm không vô phân biệt, tâm hỷ lạc để đi đến phẩm vị chư Thiên, Thánh, Bồ tát, Phật khác nhau. Trong vô vi đó có những sự sai biệt khác nhau do sự tu tập của từng cấp độ tư tưởng năng lực khác nhau. Sự quan trọng của tam mật gia trì trong Mật tông rất là tinh chuyên. Kết ấn, linh phù, mật ngữ người hành giả phải luôn luôn được sự chia sẻ của người đi trước. Vì trong vô vi bí mật đó phải có sự chứng đắc từ trong bí mật đó mới có đủ trình độ năng lực chia sẻ cùng bạn đạo. Phải dùng cái tâm bí mật trong vô vi đó ấn lên cái tâm hiện có của hành giả đang tu tập thì mới đầy đủ sự ấn chứng, ấn tâm, tâm chứng cho người hành giả trên. Chỉ có chín chữ “Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm” nhưng nó có đủ vạn pháp trong đó.

Người tu theo Mật Pháp Chuẩn đề nên chú trọng đến Kính đàn. Vì Kính đàn là đàn pháp vô vi tất cả các môn tông pháp, chú pháp khác về đàn pháp rất phức tạp. Chỉ có Mật pháp chuẩn đề là rất đơn giản. Người hành giả chỉ cần mua một kính đàn mới tròn chưa có dùng qua đem về, chọn ngày trăng sáng tròn dùng hương hoa trái cây dâng cúng Chư Phật, Bồ tát rồi trì chú vào kính đàn kia ít nhất là 108 biến. Kiết ấn Chuẩn đề tổng nhiếp ấn vào kính đàn rồi dùng ấn đó vẽ chín chữ thánh phạn bao vòng tròn kính đàn kia theo chiều kim đồng hồ. Hằng ngày, người hành giả đem kính đàn đó ra nhìn vào kính mà trì tụng hay hoặc là để kính đó thờ. Còn hằng ngày, chúng ta quán tưởng kính đàn như vầng nhật nguyệt tròn sáng vô vi mà trì niệm.

Người thường dùng kính đàn trì niệm sẽ được thấy rất nhiều linh ảnh mầu nhiệm trong kính đàn. Họ sẽ thấy những cảnh, những chuyện hình ảnh ở quá khứ hoặc vi lai, sự đúng sai của người hành giả đó cũng tùy theo từng cấp độ tu hành, năng lực của từng hành giả khác nhau. Người chuyên tu về Mật chú Chuẩn đề họ sẽ thấy được những cảnh, những câu chuyện đúng trên bảy mươi phần trăm. Đó là nói lên sự ấn khả của Chư vị thầy, hộ pháp đã giúp ta nhìn thấy cảnh trên trong kính đàn. Nếu ta chưa đầy đủ năng lực, phước báu để nhìn thấy thì chư vị Thầy hộ pháp sẽ giúp ta. Còn ta chuyên tâm tu hành chuyên nhất về Mật chú, cho đến lúc tâm định ở bất cứ nơi nào, trong hoàn cảnh nào, trong ý niệm hay vạn pháp chúng ta đều nghe thấy “Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm”. Thì lúc đó, cái biết của chúng ta chính là bản thân, trí huệ của mình, sự bừng sáng hằng biết trong vạn pháp thì lúc đó vạn vật là ta, ta là vạn vật, vạn pháp không hai khác.

Con đường chúng ta đi đến là con đường chuyên nhất về Mật chú Chuẩn đề. Cho nên, trong bài viết này cũng muốn chia sẻ với quí bạn đạo là phải bỏ tất cả, để cho nó sụp xuống mọi tầng lớp, mọi hệ tư tưởng, chỉ chuyên nhất là tu niệm, trì niệm “Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm”. Như vậy! Nếu muốn được như vậy các bạn hãy tận dụng tất cả những hoàn cảnh, những giờ rảnh rồi cứ trì niệm “Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm”. Niệm ở bất cứ nơi đâu. Nếu chúng ta rảnh thoải mái. Những ý niệm đó như những viên cát nhỏ, một ngày nào đó sẽ có vô số cát để nó hình thành một Tháp Chuẩn đề kiên cố trong tâm ta.

Cư sĩ Thanh Hùng

Mật tông hiệu: Kim Cang Kiết Tường