Tất cả đều là công đức là sự sống là đạo. Mọi vật đều bình đẳng có phước báu, nhưng không chấp dính vào phước báu. Vì ngay đó không có sinh, vô sinh, vô ngã, không tạo tác. Lấy cái tâm vô phân biệt vô ngã như vậy mà bố thí. Bố thí như vậy! Mới thật là bố thí Ba la mật. Bởi vì, mọi vật nơi nơi cũng là tự tánh thanh tịnh. Đã là tự tánh thanh tịnh thì mọi vật đều bình đẳng không hơn, không kém. Ở đâu cũng là mình, người cũng mình. Như vậy, là thường mà mọi vật đều bình đẳng. Tức an lạc. Nhưng trong cái an lạc đó nó có cái thông suốt không bờ mé đó là ngã. Khi mọi vật đều bình đẳng, vật là tánh – tánh là vật thì thanh tịnh đủ bốn tướng của Niết bàn. Thường, lạc, ngã, tịnh cái bố thí đó không bố thí, nhưng là bố thí. Vì mọi vật đều viên dung đầy đủ không thiếu không dư. Cho nên là nghĩa bố thí Ba la mật, bố thí rộng lớn viên dung.
Cư sĩ Thanh Hùng
Mật tông hiệu: Kim Cang Kiết Tường
NHƯ LAI THIỀN MẬT CHÚ CHUẨN ĐỀ UẾ TÍCH
COMMENTS