THIỀN QUÁN MẬT CHÚ CHUẨN ĐỀ QUA CHỨNG ĐẠO CA – PHẨM 24

Chánh văn:

Thế lực tận, tiễn hoàn trung

Chiêu đắc lai sinh bất như ý.

Tranh tự vô vi thực tướng môn,

Nhất siêu trực nhập Như lai địa.

Dịch Nghĩa:

Đà bắn hết, tên rơi lại,

Đời sau vướng lại chẳng như ý.

Đâu giống cửa thực tướng vô vi,

Vào đất Như lai trong một nhảy.

Ở phẩm này sư Huyền Giác nhắc lại ở việc bố thí. Người bố thí mà còn tướng nhân, tướng chúng sinh, tướng thọ giả còn chấp vào pháp, thì chỉ được ở phước báu Nhân, Thiên mà thôi.

Đà bắn hết, tên rơi lại,

Đời sau vướng lại chẳng như ý.

Dù cho có phước báu cao tột được sống lâu bao trăm tuổi giàu sang phú quý hay được sanh lên cõi trời đi nữa, thì cũng phải quay lại khi hết phước báu. Chuyện kể nhiều vị Tiên, Thiên sau khi hết phước báu vẫn bị đọa lạc vào đường chúng sanh.

Ông Uất Đầu Lam Phất ở thời đức Phật tu thiền định, đắc Phi phi tưởng Định sanh lên cõi trời Phi phi tưởng Thiên sống đến hàng triệu triệu tuổi. Theo lời đức Phật thọ ký: Sau khi sức Định hết, tuổi thọ giảm dần cuối cùng sẽ đọa làm con chồn bay.

Ngay câu chuyện này giúp chúng ta nhớ nghĩ đến chuyện luân hồi sanh tử vô bờ bến. Nếu chúng ta cứ dùng mãi những công phu hữu vi, thì kết quả nó sẽ hữu hoại. Và ngay làm kiếp người tu học được cũng rất khó. Chúng ta hãy tĩnh tâm mà nhận lấy pháp vô vi giải thoát trở về với tự tánh thanh tịnh của mình. Xem quán soi cho thật rõ vạn pháp đều giả hợp duyên hợp huyễn có cùng không có chỗ tịnh và không tịnh. Ngay chỗ bản tánh đó nhận ngay cái hằng có cái biết vi diệu. Nhưng ngay cái biết đó cũng đừng thêm bớt gì cả.

Ngài Triệu Châu hỏi tổ Nam Tuyền:

–         Thế nào là đạo?.

Tổ Nam Tuyền nói:

–         Bình thường tâm đó là đạo.

Ngài Triệu Châu hỏi:

–         Lại có thể noi theo chẳng?

Tổ Tuyền nói:

–         Định hướng về là đã sai!

Hỏi : “Không suy nghĩ được, thì sao biết đó là đạo?”

Đáp: “Đạo chẳng phải biết, chẳng phải không biết, biết chẳng có sự nghi ngờ, thì tròn khắp như thái hư rỗng nhiên trống trải. Sao còn chuyện phải trái ư?”.

Lấy cái tâm vô phân biệt vô ngã như vậy mà bố thí. Tất cả đều là công đức là sự sống là đạo. Mọi vật đều bình đẳng có phước báu, nhưng không chấp dính vào phước báu. Vì ngay đó không có sinh, vô sinh, vô ngã, không tạo tác. Bố thí như vậy! Mới thật là bố thí Ba la mật. Bởi vì, mọi vật nơi nơi cũng là tự tánh thanh tịnh. Đã là tự tánh thanh tịnh thì mọi vật đều bình đẳng không hơn, không kém. Ở đâu cũng là mình, người cũng mình. Như vậy là thường mà mọi vật đều bình đẳng, tức an lạc. Nhưng trong cái an lạc đó nó có cái thông suốt không bờ mé đó là ngã. Khi mọi vật đều bình đẳng, vật là tánh – tánh là vật thì thanh tịnh đủ bốn tướng của Niết bàn. Thường, lạc, ngã, tịnh cái bố thí đó không bố thí, nhưng là bố thí. Vì mọi vật đều viên dung đầy đủ không thiếu không dư. Cho nên là nghĩa bố thí Ba la mật, bố thí rộng lớn viên dung.

Trong pháp tu mật chú Chuẩn Đề lấy cái tâm đó mà thể hiện – Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm để cho, để bố thí vạn pháp vạn vật. Khi tất cả tròn đầy ở mỗi giác niệm đều có – Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm tràn đầy vạn pháp trong tâm. Đã có cả thảy sự vật thì tất cả đều là Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm. Nó sẽ tròn khắp ở mọi nơi không ngăn ngại. Như vậy! sự bố thí như vậy rất rộng lớn, tất bố thí Ba la mật. Khi vạn niệm đến tâm ta, ta thấy, ta cho niệm giác đó – Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm. Mà cho như vậy, tất là ngay đó ta và vạn niệm đều nhận được – Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm. Cho và nhận đều là bình đẳng. Đã bình đẳng thì không có người cho, không người nhận, bố thí nhưng cũng không bố thí – Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm.

Đâu giống cửa thực tướng vô vi,

Vào đất Như lai trong một nhảy

Ngài Huyền Giác khuyên  chúng ta, ngay nơi đây nên trở về tự tánh thanh tịnh, đừng uổng  công tìm cầu nơi bên ngoài, để uổng phí một đời tu.

Tâm địa không trái (phi) : Tự tánh giới

Tâm địa không si: Tự tánh huệ

Tâm địa không loạn: Tự tánh định

Chẳng tăng chẳng giảm: Tự tánh Kim cang

Thân đến thân đi: Hằng tam muội

Lục Tổ Huệ Năng

Cư Sĩ Thanh Hùng

Mật tông hiệu: Kim Cang Kiết Tường

NHƯ LAI THIỀN MẬT CHÚ CHUẨN ĐỀ UẾ TÍCH