NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Gió, mây thổi cùng không thổi,
Cây cỏ, giọt sương.
Nụ cười,
Tiếng khóc,
Động chuyển tay chân.
Một cảnh – hai cảnh,
Cảm xúc hoang dại – mờ mịt,
Lạnh toát.
Đàn đứt dây . Bựt.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Tơ toại không gian
Ai khóc, con cá sôi bọt nước.
Ánh sáng, bóng tối cùng xanh đỏ – sáng ma xát cung điện, âm lực A Di Đà . Thân Di Đà trải vô lượng ý niệm.
Trong trùng trùng duyên khởi,
Cũng âm vang nơi ấy.
Ai biết vạn pháp A Di Đà Phật.
Tâm A Di Đà Phật.
cư sĩ Thanh Hùng
Pháp hiệu: TC Trí
Mật tông hiệu: Kim Cang Kiết Tường
COMMENTS
Tôi hỏi Thầy ” Tơ Toại không gian” Là sao? Không gian, tơ thì em hiểu nhưng chữ ” Toại” ở đây là nghĩa gì?
Thầy nói phải đọc hết bài thì mới nói được nó là gì. Em thấy không khi cung đàn sợi dây đàn, người hành giả đánh chạm vào sợi dây tơ đó nó “bật” lên những âm thanh lang rộng trong không gian ngay nơi đó người tu niệm thần chú sẽ cảm nhận trong không gian đó những âm ngôn, mật ngôn vi diệu…những âm ngôn đó làm cho tâm thức người hành giả đó cảm thấy an lạc thoải mái. Nó là một thứ cảm giác toại nguyện, thỏa nguyên khi cảm thọ được âm thanh vi diệu chân ngôn mật chú đó. Mượn chữ “Toại” để thể hiện lên ý đó.
Ồ là vậy hả Thầy. Câu chữ Thầy sử dụng nó quá sâu nhiệm. Chỉ đọc lướt không thôi thì không thể có những cảm nhiệm nó hay đến vậy. Ngôn từ ngôn thuyết này nó cũng là một hành trạng của pháp. Nó không bị ràng buộc trói buộc bởi khuân mẫu thơ văn phải thế này thế kia mới đúng.
Suy tư sâu hơn thì những quy định này cũng do nhiều thế hệ cho rằng nó là như thế mà hình thành….Cho nên ngôn ngữ văn phong của Thầy cũng từ tâm ấy mà ra. Tại trong sâu nhiệm tàng thức kia của những người tự cho đánh giá là hợp vì chưa ma sát được tâm ấy mà phát khởi được những điều tinh tế, tinh vi này.
Thầy là như vậy đó. Luôn là khác thế gian.
Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm – Om Ma Ni pad Me Hum