Ý sanh thân cõi sắc và vô sắc !

Thưa Thầy con xin Thầy chỉ dạy giúp cho con đoạn pháp Thầy giảng này ạ : 

“ Nhưng ngay nơi đấy không còn hình trạng âm thanh chín chữ đó nữa, mà ngay nơi đó người hành giả được ấn chứng ấn tâm bằng ý biết – Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm. Câu niệm đó không tướng, không dài, không ngắn, âm thanh không lớn nhỏ, cũng không có âm thanh nơi đó. Ngay đó chỉ có ý sanh thân – Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm, ý sanh thân này nó có khắp trong mọi nơi, mọi lúc, không sớm không muộn, không tới , không lui tùy duyên mà ý – Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm đến lui không ngăn ngại.“ 

Ngay nơi đó … cũng không có âm thanh sắc tướng có nghĩa là Thầy đang nói đến tánh nghe, tánh biết thường hằng. Chỉ có ý sanh thân nghĩa là thần chú Chuẩn Đề ngay nơi từng ý niệm trong tâm đang khởi đó là trí giác, là tánh biết hằng có, là ngay trong khoảnh khắc tâm ý đó đang thấy biết thông suốt bằng trí huệ dù ngay lúc thời khắc đó thần chú không phát lên thành tiếng âm thanh trong tâm không hiện rõ từng câu chữ, hoặc có lúc vẫn đang phát lên âm thanh của Thần chú. Âm thanh có phát lên hay không phát lên âm thanh thì đó vẫn là năng lực của thần chú, là ý biết chánh niệm tỉnh giác để mọi việc đến đi diễn ra tự nhiên, tuỳ duyên
“ ý “là tỉnh giác sáng suốt trong từng sự việc đang đến mà tâm thức đón nhận.
 “ sanh thân “ là không ngăn ngại là không có sự trở ngại ở bản tâm đang đón nhận, không sợ hãi vì đã biết rõ, bình tĩnh đón nhận từng ý niệm từng sự việc đến đi. Ngay chỗ này con nhận thấy ý sanh thân cũng là đang nói đến nhân quả, từ ý niệm sanh ra hành động, từ tập khí tập nghiệp hàng ngày huân tập điều gì thì sanh ra tương ứng với chủng duyên chủng nghiệp ấy.
Để thông suốt tỉnh giác trí huệ – “ lấy cái biết biết cái biết đó làm thân của mình như Thầy luôn dạy.” Một bài pháp ngắn xúc tích rõ ràng mà cũng ẩn ý sự ẩn ý ở đây chính là con đường người hành giả phải nỗ lực thực hành mới chứng ngộ được, bài Pháp là một phần tử thể hiện lên cả một đời hiện tại Thầy tu hành hoằng pháp trong vô lượng kiếp thực hiện hạnh nguyện Bồ Tát. 

 Khi con đọc bài Pháp trên con nhớ lại ngày trước con từng hỏi Thầy về ý nghĩa của Kinh Lăng Nghiêm, lúc đó con chỉ hỏi Thầy với ý niệm muốn biết về Kinh Phật bằng một cái tâm nông cạn hời hợt hỏi cho có nên con không thể nghe hiểu được gì thật đáng tiếc., nay con nhận ra được lâu nay Thầy vẫn luôn giảng Kinh Phật luôn được Thầy bày tỏ lý kinh trí huệ giác ngộ tự tánh thanh tịnh bằng nhiều phương pháp, phương tiện thực tế nhất giúp người hành giả được thọ nhận dễ dàng thuận duyên được nhiều lợi ích rốt ráo hơn trong sự tu hành. Mặc dù để thọ nhận được những ý pháp nơi tâm Thầy hay đọc bài pháp thì đòi hỏi người hành giả phải nhất mực cần mẫn ngày đêm tỉnh giác tu trì, nghiên cứu bài giảng, kinh Phật, thực hành trong đời sống nếm trông gai trong hoàn cảnh thuận nghịch để có được những bài học kinh nghiệm xương máu mới nếm ngộ được một chút ít đạo pháp. Nam Mô Bổn Sư Kim Cang Kiết Tường