Tại đại hội thượng Linh Sơn này lúc trước tôi đã từng hiểu và cho rằng có một pháp được nhận được thọ nơi đây. Nhưng sau này khi nghe Thầy nói tôi mới hiểu không có pháp để trao và để nhận chỗ này. Ngay nơi đó Đức Bổn Sư đưa cành hoa lên, vậy năng lực nào đưa cánh tay Ngài lên?. Hoa sen là một danh sắc Đức phật tạm mượn để chỉ thẳng ngay chỗ đó như vậy . Đức Đại đệ tử Ca Diếp trực nhận nguyên thể tinh thơm như đóa sen kia ngay chỗ đó nó vốn như vậy không ai thêm bớt .
Ngay chỗ ấy có cái nhìn thấu suốt các hạt nguyên tử chuyển động tạo ra nguồn điện năng trong sát na một tổ hợp duyên lực sinh diệt để hình thành động năng dơ cánh tay lên . Ngay chỗ đó Thầy tôi nói không có pháp để nhận , không có pháp để cho . Vì nguyên thể là nó đã tự có phật Thích Ca điểm một vệt sáng , như ngón tay chỉ . Ngài Ca Diếp đồng thấy nơi nụ cười đó không ai thêm bớt một chút nào ngay đây . Một ánh nhìn lướt qua, như tia chớp thanh tịnh làm bung vỡ chấn động. sự nhạy bén tinh nhanh Trực nhận ngay chỗ đó.
Ánh mắt ấy là năng lực ánh sáng tâm giác ngộ phù trùm khắp 3 cõi, xẹt qua tâm người hành giả như tia chớp thanh tịnh lan tỏa rung chấn phủ trùm tâm giác ngộ người hành giả ngay chỗ đỗ bung vỡ chấn động cùng khắp 3 cõi ấn tâm ngộ nhập đồng như vậy.
Ngay chỗ ấy: Thích Ca Niêm Hoa
Ca Diếp Vi Tiếu
Là như vậy, là như vậy!
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô Thất Câu Chi Phật Mẫu Chuẩn Đề
Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha . Bộ Lâm.
Con nguyện xin được đồng đẳng trí tuệ Như Lai
Kim Cang Đạo Nhất
COMMENTS
Vậy theo thiển ý nơi đệ tử được hiểu, vì đó là sự trùng trùng duyên khởi. Vạn vật vốn dĩ không sinh cũng không diệt, không có cũng không không, chỉ là do điều kiện duyên tới, thì các hạt nguyên tử, các điện năng, ánh sáng, nơi đó tự kết hợp lại tạo nên một khung cảnh “ Thích Ca niêm Hoa, Ca Diếp vi tiếu”. Chỉ là như vậy, biết ngay nơi đó, nhưng cũng không chấp vào đó, vì tất cả cũng chỉ là sự kết hợp lại rồi lại giải thể ra. Ngay nơi đó, chỉ có cái biết, và chỉ như vậy, không còn một cái gì khác.
Nhưng cái sự nhanh nhạy, cái thể trí ngay nơi đó, để nhận biết ngay lập tức, không nghi ngại, không còn sự gì khác, thì quả là rất khó, rất khó.
Do đệ tử con ngu muội, không tự thực chứng, chỉ biết dựa vào lời kệ ý kinh và sự khai thị qua từng lời nói, từng sự chỉ dạy nơi Thầy nơi các thiện tri thức, nên nếu có điều gì chưa đúng xin hãy hoan hỉ giải nghi giúp ạ.
A Mi Đà Phật.
Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai Phật
Nam Mô Thất Câu Chi Phật Mẫu Chuẩn Đề.
Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm.
Om Ma Ni Pad Mê Hum.
Một ánh nhìn lướt qua sự trực nhận ngay đó là như vậy, phải “tường tận rõ biết từng sát na chi tiết nhỏ nhiệm cả vũ trụ quá khứ hiện tại vị lai”.
Cái thấy của Thầy nhưng là cái nghi của người hành giả. Phải tự đi vào đó mà tường tận, không ai giải nghi cho mình bằng chính mình. Đó mới thật là sự giải nghi chân thật.
Nhờ người khác giải nghi cũng chỉ như rắn mọc thêm đầu.
Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm.
Om Ma Ni Pad Mê Hum