Cái thấy hình tướng Đức Phật Mẫu Chuẩn Đề

Pháp thoại ngày 6/10/2018

Có nhiều người thắc mắc: Tại sao người ta làm tượng, hình ảnh Ngài mười mấy tay nhiều đến như vậy, trên đầu là đội mão có những hình Phật?

Đấy là do trong quá trình cuộc sống tu học, trong quá trình sinh hoạt hình thành xã hội tôn giáo, tầng lớp tôn giáo, tư tưởng đã có nhiều người họ thấy hình ảnh như vậy nơi tâm, và để diễn đạt từ tâm thức của họ,  họ đã ghi lại, tạc lại để họ  nói cho chúng ta và những người khác nghe biết là như thế. Và như vậy nếu mà trong một thời gian nào đó có người hành giả nào đó họ đi giống như bước chân đó –  tức là y phương pháp đó thì họ sẽ thấy hình ảnh đó y như vậy.

Còn có người khác họ không chấp nhận hình này mà họ chấp thấy một cảm giác vi diệu nghe nó an lành,  trong cái sự an lành đó trong một không gian nào, trong một điểm nào đó người ta không biết nó nằm ở đâu mà nó có những âm thanh mà người ta tưởng tượng âm thanh đó là thần chú Chuẩn Đề của Đức Phật, thì đó người ta gọi đó là cái tâm. Cái tâm thức là một điểm cứ tưởng tượng như một điểm nó nằm bất cứ nơi nào mà xung quanh nó cảm giác không được, không có biên giới. Cho nên chúng ta tưởng tượng nó như một hình tròn viên giác, mà cái tâm ngay chỗ đó mình suy nghĩ ngay chỗ đó nó phựt lên một ý niệm nào đó, một dòng tư tưởng nào đó nó thể hiện bằng cái hạt hạ nguyên tử hay hoặc những cảm xúc rất nhỏ ở trong hạt đó, thì cái tâm đó có thể là cái nhà. Tức là cái tâm đó nằm ở đâu, thì đâu có biết đâu? Vị trí của nó nằm ở đâu có ai nói được vị trí của một ý niệm nó phát xuất ra âm thanh. Cho nên cái tâm này người hành giả sau này họ có thể nghe trên từng điểm trên cái tâm đó ÚM CHIẾT LỆ CHỦ LỆ CHUẨN ĐỀ TA BÀ HA BỘ LÂM họ có thể cảm nhận, họ tưởng tượng theo những hình ảnh, hoặc hình ảnh mà có năng lực thần chú. Thần chú ở hai tay, bốn tay thì họ sẽ thấy Đức Phật Mẫu Chuẩn Đề khác hay hoặc trong một cõi vô sắc.

Chúng ta cứ tưởng tượng hình Đức Phật mười tám tay như vậy, rồi bắt đầu thu, thu nhỏ … nhỏ lại như vậy –  Từ lớn thành một nắm tay –  Từ một nắm thành một hạt bi –  Từ một hạt bi thành một hạt cát, rồi đến nỗi không còn hạt nào ở trong đó. Nhưng mà cái hình ảnh này nó có đi không, mà liền ngay chỗ đó khi mất hình ảnh này. Nếu ai đó dùng một phương pháp nào đó, một loại máy móc nào đó để người ta rọi soi hay chiếu chụp lên một cái, thì hình ảnh đó vẫn còn. Như vậy sắc tức thị không không tức thị sắc. Như vậy chứng tỏ trong cõi vô sắc không có một hình ảnh nào, một tướng nào, một loại cảm xúc nào ở cõi vô sắc cả.

Có ba cõi  nhưng ngay chỗ đó người hành giả tự chứng ngộ được trong tâm của người ta thì người ta tự biết Đức Phật Mẫu Chuẩn Đề ở ngay chỗ đó, thì người ta cũng không cần nói với người khác. Bởi vì ngay chỗ đó không có thân người ta. Đã không có thân người ta, cho nên người ta cũng đâu có cần có thân người khác, có chúng sanh có thọ giả. Người ta đâu có cần ngay chỗ đó, chứng ngộ ngay chỗ đó vô sanh. Cho nên có nhiều cách thấy, nhiều tầng lớp nhiều cung nhiều cõi  huân tập ở cấp độ khác nhau là vậy.

Cư sĩ Thanh Hùng

Pháp hiệu: TC. Trí

Mật tông hiệu: Kim Cang Kiết Tường

Huệ Nguyên ghi lại

NHƯ LAI THIỀN MẬT CHÚ CHUẨN ĐỀ UẾ TÍCH