Tỉnh Giác không chấp ngã chấp pháp

Tu chúng ta hay bị rối loạn vì chấp vào pháp, chấp vào Thiền. Tại sao lại bị rối, bị loạn như vậy? Tất cả đều khởi từ sự tham, cùng lý Thiền chưa vững. Thiền là cơm ăn áo mặc thường ngày, đó là sự tỉnh thức trong từng động dụng nơi thân, nơi tâm. Và như Thầy chỉ điểm Thiền chỉ là phương tiện : “Bởi vì bản chất tất cả sự vật nó đều đã ở trong thiền rồi, ở trong trạng thái tỉnh rồi nhưng mà người ta có tỉnh hay không để đạt thiền thôi chứ không phải ngồi thiền mới đạt. Thiền bản chất đã có trong tâm thức của mọi người hết rồi.”. Quí bạn thấy rõ không? Bản chất của các pháp vốn tự nó thanh tịnh, nó đâu có bị cấu nhiễm. Sự cấu nhiễm là do tình thức thế gian của chúng ta thêm bớt vào đấy để nói chúng thiện ác mà sanh tâm phân biệt. Tự mình cho nó là cấu nhiễm rồi tự mình dùng phương pháp này phương pháp kia để trừ cấu nhiễm. Như vậy rõ ràng rằng chúng ta thêm đầu cho rắn quẫy đuôi phải không?

Nhưng nói như vậy cũng chỉ là trên mặt lý thuyết ngôn ngữ. Chúng ta cần phải có sự chỉ điểm của Thầy trong công phu mới dần tỏ thông được động dụng nơi tâm mà lần hồi tự kinh nghiệm nó.

Thầy hay nói rằng: Đối với người hành giả để đạt được một kinh nghiệm tâm nào đó, hay đạt được điều gì đó trong công phu tu hành. Người hành giả đó ở kiếp nào đó hay nhiều đời nhiều kiếp người đó đã từng chứng ngộ rồi, nên đời này đạt được ở nhiều cấp độ tư tưởng khác nhau. Cho dù người đó có được chỉ điểm hay không chỉ điểm thì họ rất dễ dàng đạt thành. Còn nếu chưa đạt được thì cho dù người hành giả có công phu ra sao sẽ cần phải có sự chỉ dạy từ người Thầy hữu hình người mới có cơ hội chứng ngộ được.

Từ khía cạnh này quí vị có cái nhìn sâu rộng hơn về mọi mặt trong đời sống tu học của tất cả các vị Thầy để biết rằng người Thầy quí vị đang nương tựa có thật sự là vị Thầy đáng kính, là dòng chánh pháp để nương tựa, là lý giải thoát của chư Phật đang thể hiện.

Đối với riêng tôi. Thầy rất ít nói, nhưng mỗi lời Thầy nói ra đều là những tinh yếu,là chân lý giải thoát của chư Phật, âm thanh Thầy đưa ra đều là diệu âm thanh tịnh, làm cho người nghe thấy an lạc, an ổn nơi tâm dù cho trước đó là sự bất ổn, ở gần Thầy luôn luôn cảm nhận được sự thanh tịnh nơi tâm, dường như năng lực uy đức hào quang nơi nó đã tự thanh tịnh những cấu nhiễm nơi tâm các đệ tử, ngồi thiền gần Thầy luôn là dòng từ trường thanh tịnh người hành giả rất dễ đi vào định, định tâm được, và rất nhiều, rất nhiều điều nữa…Chỉ những ai thấy biết mà tin.

Đệ tử con thành kính đảnh lễ tri ân trí thánh trí nơi Thầy.
Con nguyện được an trú nơi tâm giác ngộ của chư Như Lai, chư vị Bổn tôn, nguyện được an trú nơi tâm giác ngộ của Thầy.
Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm – Om Ma Ni Pad Me Hum.
Nam mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Nam mô Thất Câu Chi Phật Mẫu Chuẩn Đề
Nam mô Quan Thế Âm Bồ tát
Nam mô Bổn sư Kim Cang Kiết Tường