CÁI KHÔNG BIẾT

Một dòng sông thấy như một dòng nước lớn chảy một mình nó, nhưng khi phân tích mổ xẻ ra thì trên trong dòng sông đó có rất nhiều thứ, nhiều chủng loại khác nhau. Nào là cây, là rác. Rồi phân biệt chia chẽ ra nữa sẽ thấy những nguyên tố phân tử phân tố khác nhau. Cứ bằng cái thấy như vậy để chia chẽ ra không biết đến bao giờ dừng trụ cái chia chẽ này.

Ở ngay đó thấy như một dòng sông uốn khúc quanh co chảy, nhưng cũng ngay ở những cái do thấy; hình tròn, những hạt xoay. Rồi ánh sáng những hạt tạo thành ra không biết bao hình ảnh; hình vuông, hình chữ nhật, hình thoi chúng trùng trùng duyên khởi thể hiện và bế tàng.   Rồi cũng ngay những gì có trên dòng sông, thì âm thanh của nước nhấp nhô lăng tăng va với nhau. Những gợn sóng va vào bờ, rồi những cơn gió lùa qua như bàn tay đang tạo nên những khúc hát ca mang đến ngay đó hay tự chủng loại thể hiện khiến cho từng khúc hát, khúc nhạc du dương. Lúc mềm mại nhu nhược thanh thảng, lúc hùng dũng quật cường.  Những khúc hát , những khúc nhạc vô thường thấy cùng chẳng thấy –  nghe cùng chẳng nghe cảm thọ cảm xúc cũng như vậy thể hiện và bế tàng.

Có gì đó ý niệm con người cho rằng sinh diệt, vô thường là khổ nhưng chúng có mất bao giờ. Những hạt, những nguyên phân tố ánh sáng âm thanh chúng hình như đến, hình như ở lại có ai bảo được chúng đâu. Những âm thanh do tiếng sóng vỗ vào bờ lách tách. Những cơn gió lùa mặt sông hồ lăng tăng nhảy múa đủ kiểu. Rồi những buổi chiều mưa bong bóng nước, rồi những con đom đóm trong ngoài. Những hàng cây ven sông đem ánh sáng lại. Mặc dù ánh sáng đom đóm rất nhỏ, nhưng nó cũng ở trong những bài thơ văn thi sĩ, nhạc sĩ, ca sĩ đã đưa nó đi khắp cả vũ trụ này. Những nét mực, những dòng tâm sự, những ấp ủ, những khơi mở nỗi lòng, cõi lòng trái tim. Nó đã đi, đi bay xa trải qua thời gian không gian nhiệt độ nóng lạnh.    Những nét mực, những phân tố nguyên tố trong dòng thơ văn ấy nó đã cũng bay theo thời gian không gian. Nó cũng đã đến những vì sao, xuống biến. Vì những phân tố đó đã bay vào trong đám mây – Mây trở thành mưa, những hạt mưa rớt trên sông, biển, rừng núi, những chủng loại côn trùng vi khuẩn, cả hổ báo…không biết bao nhiêu chủng loại tiếp nhận và sinh hóa ra. Cho nên sinh ở đâu? Diệt ở đâu? Sinh diệt không có nơi đây, thiện ác xấu đẹp không có nơi đây. Vì tất cả vạn sự vạn vật luôn như vậy đến đi. Muốn một vật, một ý niệm ở lại cũng không được. Muốn một ý niệm đi cũng không được chúng có kiếp số của nó, có vòng quay của nó. Ngay nơi đó chỉ biết rõ ràng chúng là như vậy, như vậy, và không phải như vậy.

Để trở thành một hành giả thực hiện giáo pháp chư Phật tổ. Từng niệm lên xuống thể hiện bế tàng ngay đó chỉ biết niệm đó lên rõ ràng. Ngay niệm đó Đức Lục tổ Huệ Năng dạy chúng ta phải biết nhất niệm đồng đẳng – định huệ một lượt không có trước sau. Không có Định trước rồi mới phát sanh Huệ. Ngay một vọng niệm, một vật, một ý niệm dấy lên thấy rõ ràng. Cái thấy đó là Huệ ( rõ biết). Làm sao rõ biết? Vì ngay đó đã hằng có cái không nhiễm ô bao giờ, thanh tịnh từ lâu cái vọng niệm đó. Nên ngay chỗ thanh tịnh bất động không tăng không giảm đó nó vừa lên là biết rõ ràng. Vậy cái biết rõ ràng đó là Huệ. Cái thanh tịnh sẵn có đó, cái bất động sẵn có đó là Định. Như vậy định huệ không khác, không sai khác, không sai biệt, không cần dùng một cái gì để thấy như vậy cả. Hãy thấy như vậy, luôn luôn thấy như vậy từng vọng niệm, ý niệm cảm xúc thấy như vậy. Như vậy cái thấy đó là đâu thấy? Khi giân hờn si mê tạo tác quên mất cái thấy đồng đẳng này, cái thấy định tuệ này. Cái thấy định tuệ này chạy theo vật, chạy theo niệm ( vọng theo vật) Khi tỉnh liền ngay đó liền thấy định tuệ. Như vậy chúng ta hãy mổ xẻ chia chẽ điều đó ra sẽ thấy cảm xúc giận tạo tác đánh đập chửi rủa…hay hoặc những chuyện khác thì ta cũng sẽ thấy ngay đó bao giờ cũng có cái biết rõ ràng đó. Và trong cuộc sống tu học người hành giả phải biết là luôn luôn có cái biết đó. Ở đây dùng cái luôn luôn biết như vậy thì cái biết này cũng thô quá, hay dùng một từ ngữ khác để diễn đạt, diễn tả nó dùng “ Thực tại” cũng chỉ tạm dùng thôi. Cũng chưa phải ngôn ngữ giải thoát. Hãy tự biết, tự thấ,y tự tu, tự giải thoát. Và khi đó cũng không thấy. Cái thấy biết đó hành giả phải biết không bao giờ mất, không từ cái sinh ra nó cũng không tăng không giảm, không nhơ, không sạch, không cảm xúc. Ngay đây ngũ ấm; sắc, thọ, tưởng, hành, thức. Nói như vậy để ngay đây hành giả nơi tâm thức đó cũng đừng sanh tưởng, thọ… Vì đôi khi trong tâm thức đó hành giả tưởng nó, thọ nó …rồi sắc âm lực ngôn ngữ ngay đó bảo rằng đúng sai. Nơi đó phải biết như vậy để tiếp tục hành giả coi nó như những ý niệm, coi nó như những ý niệm rõ ràng nơi đó thì sẽ là Huệ Định. Và phải sâu sâu sâu nữa khi chưa biết mình không biết, không biết, không biết đồng với biết nơi đó.

Hành giả sống chân thật như vậy nơi thế gian này mặc lui tới đùa giỡn với sanh tử, vì thiện ác không còn nữa và hành giả không có địa ngục, chư Thiên ( Không mê muội tronng địa ngục, cõi Thiên). Như phim Tây Du Ký nói về Tề Thiên – Khi Tề Thiên con khỉ không thoát ra khỏi ngũ hành sơn ; sắc, thọ, tưởng, hành, thức – ngũ ấm. Ngay nơi đó con khỉ chỉ ăn thỏi sắt đồng, uống nước đồng sắt. Người hành giả đi sâu vào cái biết không thiện không ác này cũng như con khỉ trên ở trong ngũ ấm đấy, ở trong cái biết thấy đó. Nhưng ngay đây còn có cái biết thấy đó vung vẩy la hét đến lui cũng vậy thôi. Khó thoát ra khỏi. Vì hành giả chỉ biết thấy, biết thấy cùng khắp cùng khắp, khắp biết nhưng hành giả dù cho biết như thế nào đi nữa cũng có ai biết cái đó. Hành giả cũng chỉ không ai biết , cái đó. Hành giả biết thấy thấy biết…ngũ ấm. Càng đè…rồi Tam Tạng đi qua. Theo ý chỉ của Phật tổ. Đưa cái ý chỉ mà không ý chỉ, chỉ là ý chỉ. Những động dụng của thấy trong vạn pháp, vạn niệm trong ba tạng kinh của chư Phật. Thấy cái đó ngũ hành sơn, ngũ ấm tan mất. Người hành giả thực thụ là hành giả – Hành giả Tôn ngộ không liền đi xuống địa ngục Diêm Vương xé sổ “ Sinh tử” lên cõi trời đập Thiên Đình vì không có Thiên Đình, Địa Ngục nữa. Chỉ là hành giả , đó là ý chỉ của chư Phật

Cư sĩ Thanh Hùng

Pháp hiệu: TC. Trí

Mật tông hiệu: Kim Cang Kiết Tường

NHƯ LAI THIỀN MẬT CHÚ CHUẨN ĐỀ UẾ TÍCH